首先，從整體劇情來說，離散的親人曆經磨難終於團聚，誤會煙消雲散，家庭歸於和睦，實現了“全家福”。劇作描寫的是解放前王仁利因毆打日本兵逃跑到張家口，家人誤以為他死了，妻子李珍桂和女兒王秀竹被婆婆趕出家門，而後妻子改嫁，女兒被賣到妓院，兒子王新英進了孤兒院，弟弟王仁德由於當初不但沒能收留大嫂，還讓她改嫁換錢，所以無臉見家人。解放後在人民警察的幫助下，一家人得以相認，並且彼此諒解，有了一個大團圓的結局，最後大家決定一起照一張全家福。老舍十分關注下層貧民百姓的生活和命運，家庭的悲歡離合是他創作話劇的情節推動力，也是他情感的寄托，對平民百姓的同情和祝福。《全家福》的主旨就是為市民祈福。老舍在談到《全家福》的創作經驗時說，當初選材時“《全家福》的資料很多，可都是獨立的：有的是兒子找媽媽，有的是妻子找丈夫……情節各異，互不相關。戲劇必須集中，不能零零散散如擺舊貨攤子”，他“就把幾件本來是孤立的事情組織到一處，成為一個新的故事。這就加強了人與人的關係，有了更多更好的情節，也更能感動人”。舊社會弄得人們妻離子散，家破人亡，新社會就是要使人民過上安定團圓的生活，這是老舍的真實意願，也是他創作的最大動機。
其次，市民的精神麵貌有了很大改變。市民是城市生活的主體，幸福的生活要靠他們來創造，隻有市民的積極性提高，生活才會更好。在老舍以往的作品中，小市民的性格大都趨於中庸、保守，而且社會的黑暗、國家的衰落讓人心境蒼涼，底層市民隻能日複一日地掙紮，沒有出路，也看不到希望，他們的生活狀態是十分灰暗的。而新中國的成立給城市帶來了新氣象，使市民振奮起來，他們受到社會主義理想的熏陶，變得樂觀向上，整個精神麵貌煥然一新。具體到《全家福》中，以王仁德為例，解放前嫂子被趕出家門，他無力收留，居然勸嫂子改嫁一個病入膏肓的人，自己得到說媒的二十元錢。他活得很沒有骨氣，所以一直也不敢麵對哥嫂。直到新中國成立後，他有了一份炊事員的工作，不由得哼著“社會主義好”，一心一意要把食堂辦得更出色，用他自己的話說：“北京解放後，我又活了過來。”他也終於敢正視自己以前的錯事，誠懇地向哥嫂道歉，使一家團圓。這表明人物的心靈和精神都有了淨化與提升。另外還有王秀竹與王新英姐弟倆也由起初找不到親人時的失落、悲傷變得樂觀開朗，精神狀態轉好。不僅市民的心情變得舒暢，他們的思想也更為進步，精神境界有所提高。雖然王秀竹以前做過妓女，可是未婚夫丁宏並不嫌棄，而且他還一直鼓勵、開導秀竹，讓她鼓起生活的勇氣，並幫助她尋找到失散的親人，使她得到了幸福。王新英的學友沈維義也不斷地幫助新英，最後助他找到了姐姐，這些人都在真心實意地幫助自己周圍的人。同時，人們對陌生人也十分熱情，如李桂珍撿到一串鑰匙，擔心失主著急，就主動為其送去。通過以上種種可以看出，在新的城市環境中，市民的精神狀態與麵貌也隨之一新。這其實也是新中國成立後老舍的話劇一直努力呈現的內容。新社會、新城市、新市民，老舍話劇開辟出一個新世界。
第三，市民之間的關係更為融洽，使城市更顯和諧。老舍在《我為什麼寫》中談道：“人與人的關係的確起了令人讚歎不已的變化！這個劇本就是要寫一寫這種變化。盡管我的知識有限，我的熱情卻使我欲罷不能。是嘛，這種人與人的關係的發展，使我絕對相信我們的明天一定是更幸福的。”老舍：《我為什麼寫〈全家福〉》，克瑩、李穎編：《老舍的話劇藝術》，第162頁。這表明老舍是希望借《全家福》中市民的融洽關係預示出他們日後的幸福生活的，在這一作品中，可以發現一些新型的關係。例如，警民關係變得和諧。民警是《全家福》的主人公之一，這一形象在老舍話劇中曾多次出現，如《方珍珠》中的巡長，《龍須溝》中的警察，《西望長安》中的公安廳處長唐石青等，這些警察大都是認真誠心為人民服務的，就是《方珍珠》中解放前欺壓人的惡巡長在解放後也有了轉變。而《全家福》與這些作品相比，更為突出地展示了警民之間的關係。解放前王仁利受一個鐵路警察的欺騙，不僅讓家人誤以為他已死去，還被騙去許多錢財，弄得妻離子散，而解放後人民警察處處幫助他，為他尋回親人，讓他實現“全家福”。不僅如此，民警在日常生活中還天天幫助孤寡老人井奶奶挑水，並照顧其日常生活。老舍說：“我們可敬愛的人民警察千真萬確是人民的。他們與人民的親切關係是我在解放前無法想象得到的。”警民關係的和諧融洽極大地保障了市民的生活，使其生活更為舒暢、順心。同時，《全家福》中大雜院的鄰居之間關係也非常好，李珍桂、林三嫂、井奶奶相親相愛、互幫互助，宛如一個大家庭。林三嫂搶著代替民警為井奶奶挑水，井奶奶發現李珍桂有時一個人掉眼淚，就耐心地開導她，讓她吐出以前的苦水，他們的關係和諧而親密。