他再一次想到了科學哲學家卡爾！波帕的言論：一個好的理論的特征是，它能給出許多原則上可以被觀測所否定或證偽的預言。
雨水的冼禮，使林子梵回到了原初的哲思精神狀態，仿佛腳下的每一個石頭子都踩到了一個哲學命題上，他甚至覺得幾天來關於維伊的一切思緒，實際上那麼雷同於《純粹理性批判》的二律背反，尹曼奴爾‘康德在考察關於宇宙是否有一個時間上的開端這個問題時，他對正命題論證是：如果宇宙沒有一個開端，則任何事件之前必有無限的時間；他對反命題的論證是：如果宇宙有一個開端，在它之前也必有無限的時間。林子梵忽然覺得，維伊正是類似這樣的一個悖論。她就像“時間”一樣具有相對性，“將來”和“過去”不過是稱作時空的某種東西中的方向，我們隻能朝著“時間”的將來的方向前進，或者和它夾一個小角度前進。但是，維伊顯然不存在“未來”這個方向，連與之夾個小角度前行的未來也沒有可能性。
這真是一場荒唐！
他回到家裏時，全身已經被雨水淋透，衣服沉甸甸的，但他的心裏好像已從拖拖拉拉的陰雨天裏清爽出來。
父母已經完成了早市購物、公園鍛煉等一上午緊鑼密鼓的節目，回到家裏。
他們今天一反往常那種興興隆隆、熱火朝天的燒飯景觀，房間裏顯得有些冷清蕭條。母親沒有在廚房裏，而是坐在他們臥房的床沿上扳著臉孔，鼓著嘴一聲不吭。父親站在客廳裏，手裏正擺弄著什麼。
一望可知，他們今天為著什麼事鬧著分歧。見兒子回來了，父親首先迎上去，同時把他手上的那寶物似的東西遞給林子梵看。
“這可是古玩，有價值，有意義。”父親急於定調。
林子梵接過來，一看就笑得不行。
他曾聽母親嘮叨過，說他父親近來腦子出了毛病，喜歡買早市貨攤上的舊物，明代的一張破茶幾，清朝的一隻贓瓷花碗，美國三十年代的一本老式汽車的圖本……都讓他流連忘返，戀戀不舍。幾次都想購買一件什麼，但一問價格，先就囊中羞澀起來，加之母親的阻攔，此念一直未逞。
如果父親隻是癡迷於看看，母親也就隨他去。可是，今天父親終於按捺不住，買回來一件。
父親在林子梵的笑聲裏急著說，“並不算貴，並不算貴嘛！”
林子梵接過那幀據說是清末民初的舊照片，一行醒目鋒銳的反白小字首先從照片底部赫然而出：《於八十歲改嫁》。
如此富於“革命”煽動性的句子，不知是照片上那位女子本人的心聲，還是被製作者補白上去的。林子梵仔細端詳瞻仰起來。
這位白花青衣女子端坐在雕木鏤花床欄前，臉敷白粉，青絲如雲，頭戴玉簪翠鈿，素衣裹身，身下是一雙惹人心中伴然一動的三寸金蓮。一束很舊很舊的陽光斜射在她光潔的臉孔和遮掩不住的胸乳上，她整個的神情儀態被那束明媚的光芒照耀得豐盈綿軟，近乎妖燒，但又決不失大家閨秀的端莊與文雅。
她身後的床帷與藤席不免使林子梵想入非非，他想象起她在每天晚上一步三搖、碎花細步地從外間屋豔裝而入，躡屣而上的困倦模樣，她側臥在青羅帳內，槍雨的婆娑聲敲打在她饑渴的皮膚上，已是“久旱”無“甘雨”了，她思念的夫君身處遠方久無信息，她輾轉反側，眼簾裏的眸子盈滿濃濃的期待的熱烈與焦灼；每日清晨，她安靜地坐在案台前，墨竹一支，香硯一塊，她眉頭微蹙，臉上的香脂散發著一股清馨的花草植物氣味。她沉默不語，一會兒冥思苦索，一會兒揮墨如流雲；黃昏則是熬人的漫長，褐色的地平線上，那郵路馬車仍是杳無蹤影，隻有荒草青青旺旺地悶長，她的發呆的眼神沿著與荒草垂直的方向一日日伸長……
那眼神概括了新中國婦女解放運動以前所有的女性史。林子梵一邊細細觀看，一邊被不絕如縷的想象纏繞住了。這時，母親在裏間屋說話了，“弄來個一百年前的女人放在家裏叫什麼嘛！一堆糟朽之氣，黴味滿天。這女人她怎麼就那麼好，非得買回來不可！”
“這是文化！”父親停了一下，又說，“看看人家，一百年前就那麼開明，‘於八十歲改嫁’，我這是幫助你們鬧婦女解放運動呢，有什麼不好！”
“老二百五！”
林子梵已經笑得樂不可支，邊笑邊說，“媽，多少年前的老太婆了，早就活不過來了，您還吃她的醋！我爸他就這麼點愛好，沒什麼。這時節，人有點愛好不容易。”