第十四章
2勤奮是成功的不二法寶
勤和惰的分別，從遠古時代就存在了。勤奮，就如同原始人的鑽木取火，用一根木頭猛鑽木板，人們告訴你，這樣可以產生火種，但誰也說不出要鑽多久才能發出火來。有的原始人耐不住了，可能扔下木頭，吃生肉去了，最終仍為獸。有的原始人堅持不懈，於是木頭終於起火，帶來了火的文明，勤勞者吃上熟食，最終進化為人。
勤，總是同“苦”字聯係在一起的。而甘於吃苦，一輩子勤奮努力，如果沒有一點韌性，是很難做到的。在我們勤奮工作的時候，盡管還沒得到成功的報答，卻已先磨練了自己的意誌，培養了自己的堅韌，這難道不是一種收獲嗎?
北宋史學家司馬光每天都早起，怕睡過頭，他給自己做了一個圓木的枕頭，枕這種枕頭睡覺，隻要稍微動一下，枕頭就滾開，頭就落在木床上，人就驚醒。司馬光把這個枕頭叫做“警枕”，意在警策自己，不可鬆懈懶惰。
以偉大的空想社會主義理論聞名於世的法國的聖西門，年輕時愛睡懶覺。為了克服這個壞習慣，他讓仆人每天早上向他喊道：“起來吧，偉大的事業在等待你!”聽見這莊嚴的喊聲，再想賴床也隻好起來了。
18世紀法國哲學家布豐，25歲時定居巴黎。他也有晚起的惰性，想克服，終未見效。後來他請了一個慓悍的仆人來監督自己。他和仆人講明：不管他晚上多遲才睡下，每天早上5點必定把他叫醒，叫不醒可以拖他起床，他要是發脾氣，仆人可以動武，如果仆人沒有做到要受罰。這位仆人忠於職守，終於使布豐每日清晨即起，看書、運動。
當然，勤奮可以取得成功，但勤奮並不等於事業肯定能夠取得成功。在科學發達的現代社會裏，如果不使自己的努力擺脫盲目性，增加科學性，那麼，盡管你勤奮，仍然不能獲得很大的成就。現代人勤要勤在思維上，這是知識經濟時代的必然要求。既要保持自己勤苦不懈的好作風，又要研究生活中的新事物，勤於尋找巧幹的門路，勤於選擇一個最佳的突破口，使成功早日來臨。
但是要警惕，成功也可能成為勤奮的墳墓。如果不是抱有遠大的目標，勤奮就很難持之以恒。不是因挫折而怠惰，就是因成功而鬆懈。難怪蕭伯納要說：“人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰；另一是躊躇滿誌。”這兩種悲劇，都會導致勤奮努力的中止。
有自知之明的人總是對成功的美酒淡然處之，生怕妨礙了自己繼續前進，因此，不要讓自己的生活太安逸，以保持勤奮進取的精神境界。居裏夫人獲得諾貝爾獎之後，照樣鑽進實驗室裏埋頭苦幹，而把代表榮譽與成功的獎章丟給小女兒當玩具。實際上，她和許多著名科學家都有同感：人生最美妙的時刻是在勤奮努力和艱苦探索之中，而不是在擺慶功宴席的豪華大廳裏。
從這個角度來看，勤奮的努力如同一杯濃茶，比成功的美酒更於人有益。一個人，如果畢生能堅持勤奮努力，本身就是一種了不起的成功，它使一個人精神上煥發出來的光彩，絕非胸前的一排獎章所能比擬。
3持之以恒才能不斷接近成功
你在人生每一階段的每一次成功，都是把握住你的意向的收獲。如果沒有想要達到某一目標的意向，人就不會努力下去，也就不會有成功的一天。
持之以恒能使一個平庸的生命變得偉大，也能使一雙笨拙的手變得靈活有用，更能使一副普通的頭腦變得聰明不凡。有了它，就會生氣勃勃，充滿活力，永遠不會感到疲乏和厭倦，而成功的人生，自然就在你的掌握中。
即使你所定下的目標因為受外在的不利因素影響，不能圓滿實現，但是在你奮鬥的過程中，你卻有著精神的勝利與舒暢、內心的充實和快樂。
比爾·蓋茨曾指出：成功之路隻有一條，那就是努力工作。倘若你想投機取巧，等待你的隻是一生的平庸。
不要介意別人的譏諷和不解，即便有人說你的努力是得不償失也沒關係。付出的少，得到的必定也少。
千萬不要灰心喪氣。盡力去幹吧，現在播下的種子，日後定會開花結果。
持之以恒意味著要有耐心，人生在世，越有耐心，越得益。偉大的成就無一不是耐勞和等待的結晶。
生活不是速度競賽。隻要你腳踏實地一步一個腳印前進，沒有哪條路是走不通的。要像避瘟疫一樣避開追名逐利的念頭。
耐勞是苦澀的，但它的果實是甜蜜的。能夠耐勞就能擺脫一切厄運，戰勝一切困難；能夠耐勞就能掌握自己的命運，達到自己的目的。
持之以恒是一種力量，用它來磨練心誌、陶冶性情、抑製火氣、消除嫉妒、防止驕傲，隻要你能持之以恒，定會達到成功的彼岸。