不久，齊桓侯果然病倒了。他派人去請扁鵲，這時扁鵲已經到秦國去了。齊桓侯終於因為沒有聽扁鵲的話而病死了。
這就是著名的扁鵲會見齊桓侯的故事。
從上麵一些流傳下來的故事，可以知道扁鵲是如何地精於望診和切診了。
這並不是說扁鵲治病隻用望診和切診的方法，他同時也很注意從多方麵來診斷疾病。他既看舌苔，又聽病人說話、呼吸和咳嗽的聲音，還問病源和得病前後的種種情況。除了病人以外，他還向病人的家屬和親友細細查詢，以求得準確的結論，便於對症下藥。這就是上麵提到的望、聞、問、切的綜合的診斷方法。這一套診斷方法的建立，是扁鵲在我國醫學史上的巨大貢獻。
扁鵲不僅在診斷學上有很大的貢獻，而且是醫學上的“多麵手”。上麵說到扁鵲給虢太子治病，就用了針灸、熱敷和湯藥三種方法綜合治療。扁鵲說：病的種類實在太多，這使人民痛苦；醫治方法太少，這是醫生的苦惱。為了能夠迅速有效地給人們解除疾病的痛苦，滿足醫療上的需要，扁鵲還研習針灸、按摩和外科手術。他也精於醫治婦女、小孩和五官的疾病。相傳因為邯鄲(今河北邯鄲市)西南婦女多病，扁鵲在那裏的時候就花費大部分的時間為婦女治病。洛陽(今河南洛陽市)風俗尊重老人。扁鵲在那裏就當耳目科醫生，替很多老人治好耳聾眼花的毛病。他到鹹陽(今陝西鹹陽市)的時候，因為那裏的孩子多病，就幾乎變成小兒科的專門醫生。這些都說明扁鵲之所以能夠精通各科和各種醫療技術，是與他這種處處從人們需要出發的熱情分不開的。
扁鵲一生有很多的時間是背著藥袋，帶著徒弟，天南地北地在各處奔走。他不辭登山涉水的辛勞，替各地人民治病。因為他有這種治病救人的精神和高明的醫術，所以各地人民都非常愛戴他、稱頌他。現在山東、河南、河北等地，還留存著古代人民紀念他的古跡，如廟宇、石碑等。
破除迷信，預防疾病
扁鵲為了人們的健康，還提出了一套破除迷信和預防疾病的思想。他認為身體應該好好保養和鍛煉，有了病以後要趕緊請醫生醫治，拖延久了病就會加重起來，以至於不能醫治。他說，人不怕有病，就怕有了病以後不好好醫治，應該懂得輕病好治的道理。他又說，相信鬼神和巫師而不相信醫生的人，他們的病是不會治好的。扁鵲在迷信思想還很濃厚的古代，能夠毫不躊躇地提出反對相信巫師的看法，是很不容易的。
從扁鵲提出的這套思想中，也可以看出他是把人的生理和心理看成有機的整體，是能夠互相影響的。這一點有很大的實踐意義。
關於如何預防疾病，扁鵲告訴大家，健康時就要注意寒暖，節製飲食，胸襟要舒暢，不能動怒生氣等等。在今天看來，這些也都是合乎科學的。
扁鵲的被害
在當時那種社會裏，同行就是冤家。扁鵲的醫術很高，因而受到一些統治階級豢養的醫生們的妒嫉。扁鵲就是因此而被秦國太壓令李醯暗害了的。人民群眾自然十分痛恨暗害扁鵲的家夥，當他們知道李醯是暗害扁鵲的主謀者以後，十分憤怒。一天，李醯駕車出門，憤怒的人們把他包圍起來，要不是李醯的衛兵們的保護，這個卑鄙無恥、陰險毒辣的殺人犯，準會給大家打死的。
扁鵲雖然被暗害了，但人民群眾永遠懷念著他。他在醫學上的貢獻，隨著曆史的發展，一天比一天更加得到發揚光大。
扁鵲為了使自己的醫術能夠保存下去，很注意培養徒弟。子陽、子豹、子問、子明、子遊、子儀、子越、子術、子容等人，都是他的著名的徒弟，其中子儀還著有《本草》一書。
到漢朝的時候，扁鵲的醫療理論和經驗，被總結成一部醫學的經典著作，書名叫做《難經》，一共有八十篇，其中有《脈經》、《經絡》、《髒腑》、《病理》、《穴道》、《針法》等篇。