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詩經的文化闡釋
作者：
葉舒憲
唯美同人
41 萬字
連載
《詩經的文化闡釋》正文
第1章 思維的起源與宗教的起源
第2章 法術思維：人作為符號動物的起點
第3章 法術思維的發生：模仿、遊戲與舞蹈
第4章 法術思維的發展與人類文化
第5章 幾點啟示
第6章 聖與俗：詩歌的二重起源
第7章 祝與咒
第8章 《詩經》中的祝禱對象
第9章 《詩經》中的祝詞式修辭
第10章 狩獵咒與《騶虞》
第11章 愛情咒與“采摘”母題
第12章 從情咒到情誓——《柏舟》、《大車》、《葛生》、《素冠》
第13章 治病咒與“鳥獸草木之名”
第14章 反咒與反讒——從《阿達婆吠陀》看《巧言》、《何人斯》與《巷伯》
第15章 咒祝與祈禱之間的發生學聯係
第16章 咒、祝分途與“美刺”說由來——《民勞》、《葛屨》、《墓門》所表達的詩歌觀
第17章 “詩”的破解：從形聲到會意
第18章 “寺”的語源破解：祭禮主持
第19章 “寺”的文化破解：淨身祭司
第20章 閹寺製的跨文化通觀
第21章 寺人之衰：“王者熄”與“詩亡”的中介
第22章 寺人與伶人——《車鄰》“寺人之令”與《駟》“媚子”
第23章 寺與尹：作詩作冊者為知識分子原型
第24章 巫、尹、史的分化與王官、貴族的由來
第25章 中人倫理觀(上)——“溫溫恭人”與《詩》的馴化作用
第26章 中人倫理觀(下)——“溫柔敦厚”詩教的儒家話語背景
第27章 “儒， 柔 也”——從中人人格看儒的起源
第28章 由聖到俗：師、儒、尹、寺與詩的同步淪落
第29章 從尹寺到“君子”——《詩經》及先秦典籍中的“君子”
第30章 “聖人”、“尹”、“君”同源於祭司王的世俗化
第31章 化解陽剛：君子理想的文化價值
第32章 瞽?壩幕?捍印隊蓄?返健噸芾瘛?
第33章 詩、史同源與盲官記誦製
第34章 記誦、史詩、詩世
第35章 鼓樂與詩舞——從《那》看商代聲教之盛
第36章 聲教的跨文化通觀
第37章 聽覺記憶廣度與“古詩三千”說
第38章 “聲教”與中國文學傳統
第39章 “內視”通神之謎——樂、 卜、醫的原始關聯
第40章 “盲視”與“洞見”——莊子“甘瞑”哲學發微
第41章 盲、瞑、夢——迷狂與妙悟的心理學彙通
第42章 薩滿變性——瞽?売腖氯說耐?恍?
第43章 《關雎》首句的訓詁問題
第44章 咒語與摹聲的效力
第45章 重言之始：嬰兒語的啟迪
第46章 “詩是人類的母語”與“語言的詩歌功能”
第47章 從重言到雙聲、疊韻——語言史與詩史的同步躍進
第48章 重言的永久回聲——內化到“成人語”中的“嬰兒語”
第49章 興的研究：從孔子到當代
第50章 引譬連類與神話思維傳統
第51章 詩證、謠占與諺判的稽古取向
第52章 詩性智慧之根與詩國文化
第53章 作為問題的結語和展望
第54章 釋《頌》十說概觀
第55章 “公”概念的祭典起源
第56章 《肆夏》：從人犧到公屍
第57章 稷的原型(上)——從穀神神話看農耕文化的意識形態
第58章 稷的原型(下)——從穀神神話看農耕文化的意識形態
第59章 “?彙鋇鈉平猓荷硎追擲膁窕肮?
第60章 頌儀原始：獵頭與祭首
第61章 由“頌”而“道”——中國宗教與哲學的同源分化
第62章 引言：《風》詩的聖化與還原
第63章 “風教”源於“牝牡相誘”
第64章 “風”的神話學還原(上)
第65章 “風”的神話學還原(下)——神之呼息·風化·玄鳥生商
第66章 男性化的風、雷、日、月、雨
第67章 《風雨》的誤讀與“淫詩”說的輈？輯生成
第68章 斧的精神分析
第69章 斧與初開權的人類學旁證
第70章 斧與王：性特權的承襲
第71章 媒的本義：從《伐柯》到《氓》
第72章 卜辭媒神“析”與《詩經》“析薪”母題
第73章 閹人之歌：《破斧》的秘密