張問陶（1764—1814），字仲冶，一字柳門，又字樂祖，號船山。此外，另有老船、蜀山老猿、豸冠仙史、寶蓮亭主、樂庵退守、群仙之不欲升天者等別號。祖籍四川遂寧。清乾隆五十五年（1790）進士，授翰林院檢討，嘉慶十年由檢討改禦史，巡視南城。複改吏部郎中。嘉慶十五年，出知萊州府，忤上官意，遂於嘉慶十六年（1811）乞病辭官，僑寓吳縣（今蘇州）虎丘。嘉慶十九年（1814）病卒於吳門。張問陶文才俊逸，一生致力於詩、書、畫創作，尤以詩名世。與李調元、彭端淑並稱四川三大詩人，有“青蓮再世”1之目，被譽為“太白少陵複出”2，論者謂“國朝三百年來蜀中詩人以問陶為最”3。著有《船山詩草》420卷，《船山詩草補遺》56卷，另存世有《船山刪剩詩文鈔》6。
張問陶以詩得名，書畫亦俱勝，畫近徐渭，書近米芾。蜀中從清代後期起就有“家無船山畫，不算書香門”、“家無船山字，枉為讀書人”之說。可見，船山詩書畫三絕，風行宇內，“四海騷人，靡不傾仰”7。
張問陶生平與家世
張問陶出身世代官宦之家。從清初張鵬翮入仕到清中葉張問陶為宦，百餘年間，遂寧張氏家族中為官者數十人，既有文官也有武將，上至宰相，下至知縣，五代相傳，可謂滿門生輝。張氏世代為官都廉潔清正，故又世代清貧。
科甲連綿四五世累世皆以清節著
高祖張鵬翮（1649—1725），字運青，號寬宇。康熙九年進士，選庶吉士。因為官清廉，政績卓越而被推薦，於康熙十二年由兗州（今山東兗州縣）知府擢升河東鹽運使，到康熙三十七年已升任刑部尚書，旋遷福建主事，轉山西司員外郎。在處理四川陝西總督吳赫等“侵蝕貧民籽粒銀兩”案中，張鵬翮公正詳審、秉公執法，擬罪如律，嚴懲貪吏。報奏後康熙甚為滿意，與諸大學士評說：“鵬翮往陝西，朕留意訪察，一介不取，天下廉吏無出其右者。”8後張鵬翮任河道總督，治河得法有功，工部的同行卻彈劾其亂花銀子，請求依法懲辦。康熙說：“如謂鵬翮以十三萬入己，必無之事。”又對諸大學士讚賞說：“鵬翮自到河工，日乘馬巡視堤岸，不憚勞苦。居官如鵬翮，更有何議？”9。1688年，他奉命為副使，隨索額圖率團至俄國商定中俄邊界，為中俄簽訂《尼布楚條約》作出了積極貢獻。《大清統一誌》說他：“揚厲中外，以清節著。”康熙帝賞識張鵬翮的情操，曾稱讚道：“從前清官惟宋文清一人，近日張鵬翮堪與匹。”並賜“廷推，政績斐然，時人稱為賢相。清代著名文學家彭端淑評他：“公自弱冠入仕為相，凡五十餘年，名滿天下，主上不疑，同官不忌，考諸史冊，往往難之。”
曾祖父張懋誠，曆官安徽懷寧知縣、奉天遼陽知州、通政使司通政使，署工部右侍郎，誥授通奉大夫。性忠直，有氣節。為政謹慎勤懇，人稱“有乃父之風”12。
祖父張勤望，為張鵬翮塚孫。曾隨張鵬翮一道治理淮、黃，竣工後回到北京，升戶部郎中。曆官安徽寧國知府、山東登州知府，署登萊青海防兵備道，誥授中憲大夫。所至著有循聲，無愧賢良，時人譽其“不愧天下清官張相國之孫。”
父親張顧鑒曆官河南安陽知縣、山東館陶知縣、湖北均州知州、荊門州知州、漢陽府同知、雲南開化府知府，誥授朝議大夫。張顧鑒任館陶知縣期間，吏不為奸，官不為訟。乾隆三十四年己醜（1769年），張顧鑒以十年俸滿，推升湖北襄陽府均州知州。“去縣日，篋中不滿百金，闔縣村民聚錢來助，或數十錢，或百錢不等。行之日，焚香載酒，送者塞途，馬不能進，鹹相向而泣。淹留三日，乃出境”13。時人頌其“厘奸剔弊，積習一空”、“有西門豹、梁彥光之風”的遺韻。14乾隆四十三年，有人告張顧鑒荊門知州任內過分寬厚，造成“失出”15而被議離任。年近六十的張顧鑒不久又患軟腳病，滯留雲南五年，不能赴部，因而致仕。
張問陶自乾隆五十五年中進士，點翰林，在二十多年的仕宦生涯裏，牢記祖訓，16為官清正廉潔。他曾作《二月十九日慶元山拜掃先文端公祠墓二首》17，其一雲：“五世承餘澤，瞻依倍凜然。家風貧尚守，相業史重編”。表達了自己一方麵立誌作一個正直廉潔的好官，要繼承“家風貧尚守”的流風美德；另—方麵又不忘奮發努力，創立“相業史重編”的輝煌事業。詩的第二首有句雲：“有德留黃沁，無財累子孫”。敘述了高祖張鵬翮治理準、黃，解除淮河和黃河兩岸人民免於災難的豐功偉績，而且更以高祖“無財累子孫”的高尚情操自豪。由於船山一生南船北馬，加上“性辟謀生拙”，雖然身為京官，卻常常“墮地先營避債台”，“敝車羸馬向風塵”，甚至於“最憐天萬裏，忍凍索羊裘”，及至後來連僅有的奴仆也告假辭去。源於他為人真誠，冬日無衣禦寒，友人劉鬆嵐贈之以皮衣；出門無輦，恩師範攝生則贈之以白騾；離任萊州知府，依然兩袖清風，病逝後家徒四壁，無資舉喪，後經詩友查小山、廖複堂等多方籌措，方得以安葬於蘇州玄墓山，其窮愁較先輩有過之而無不及。遂寧張氏“貧尚守”的家風，乃廉潔清正之風，具有錚錚正氣，浩然屹立於世間。“家風貧尚守”的美德一直為張氏世代所秉承，及至張鵬翮的第九世傳人、重修《遂寧張氏族譜》的張清廉老人，仍為紀念家風而名。