當店主看見小和尚對弓箭很感興趣，於是就從貨架上麵拿了一張弓，遞到他的手上說：“你仔細的看一看，這可是正兒八經的弓，而且價格也不貴。”
小和尚拿著弓問道：“這弓能夠把箭射多遠呢？”
店主說道：“如果是力氣大的人，能射出一百多米吧，而力氣小一些的人，也能射出七八十米吧，如果是用鐵做成的箭頭，那麼一下子就可以射死一隻羊。”
小和尚就這樣玩著手裏的那張弓，越玩越喜歡，愛不釋手了，最後他決定買兩張弓回去。一張可以自己留著，而另一張他打算送給師父。
當小和尚和店主談好價錢以後，他就讓店主拿兩張上好了弦的弓箭，店主這個時候非常認真地說道：“這牆上掛的上好了弦的弓都是作為樣品的，一般是不會賣的，因為一旦一張弓上好了弦以後，都是繃得緊緊的，如果長時間這樣放著的話弓背和弓弦的力量就會減弱，那麼自然也就射不遠了。買弓就應該買那些新的，沒有上弦的弓，當你用的時候再上弦就可以了。”
小和尚聽完店主好心的話語之後笑著說：“我買這弓也不是要射殺什麼動物，就是為了玩，不必太在乎那些實用的價值。”
店主笑了笑，於是便拿下了牆上幾張上了弦的弓，又從貨架上拿了幾張沒有上弦的弓都放在櫃台上麵，讓小和尚隨便挑。最後小和尚要了一張沒有上弦的弓和一張上了弦的弓。
等小和尚回到寺廟以後，就找了一個空曠的地方，用兩張弓分別試射了幾箭。結果那張剛剛上了弦的弓，能夠一下子射出去三百多米，而事先那張已經上好弦，擺放了很長時間的弓，卻隻射出去一百多米。
☆心靈窗☆
人就好像這弓，在生活中很多人總是把自己繃得緊緊的，結果是身心疲憊，損傷效力。但是如果一個人總是閑散慣了，到了有用之時，不能夠及時調整自己的情緒的話，那麼也是不行的，所以隻有張弛有度，才即能夠事有所成，又不會損害自身。
你變得簡單，你的人生才簡單
☆智慧語☆
真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。——小和尚
☆藏經閣☆
從前有一位無德禪師，他可是一位得道很高的高僧。在當時他聲名已經遠播，門下有弟子無數，而無德禪師以對待弟子寬厚仁慈而受到眾人的愛戴和敬仰。
有一天，從遠方來了一位信徒到無德禪師出家的寺院拜佛，這位信徒拜完後便坐在客堂裏休息，他剛剛坐下來，就聽到旁邊一位非常年輕的侍者對年事已高的無德禪師大聲喊道：“老師！有一位從遠方而來的信徒在客堂休息呢，你快上茶啊！”過了一會兒，又聽到那位侍者喊道：“老師！佛桌上的香灰太多了，您趕緊把它擦一擦吧！”無德禪師連忙答應著。“對了，還有寺廟門前的幾盆菊花，您也別忘了給它們澆水呀！”那位侍者又進一步補充道。無德禪師又扭頭回應。“中午一定要留這位遠方而來的信徒在寺廟用齋飯。”侍者說完後就走了，而無德禪師把侍者吩咐的話都一一答應了。
這位年老的無德禪師在這位年輕侍者的指揮下東奔西跑，忙來忙去的，好像年輕的侍者成了無德禪師的老師。而這一切都被遠方而來的信徒看在眼裏，最後這位信徒終於有些於心不忍了，他便走上前去輕聲問無德禪師：“老禪師啊，我想冒昧的問下您，剛才那位年輕的侍者和您是什麼關係呢？”
無德禪師臉上露出非常自豪的表情，告訴這位信徒說：“他是我的徒弟呀！”
信徒聽後更是大惑不解了，於是又繼續問道：“既然這位年輕的侍者是您的徒弟，那他為什麼對您還這麼無禮呢？一會兒叫您做這，一會兒又要您幹那！這哪像是一名好徒弟的所為啊。”
無德禪師聽完信徒的話後並沒有生氣，反而非常高興地說道：“您想錯了，我能有這樣的徒弟，真的是我修來的福氣啊：在這位信徒剛剛來到我身邊的時候，我隻管倒茶，而且也不需要講很多的話；平時佛前的上香換水都是他做，我也就隻是幫忙擦擦灰塵而已；他雖然剛才對我說讓我留下您吃飯，但是這飯卻用不著我去做啊，他會去燒茶做飯的。可以說，寺內上下的一切事務都被他安排得井井有條，有的時候讓我感到輕鬆了很多啊，否則我就會更辛苦了！你說有這樣的徒弟是不是我修來的好福氣啊。”
這位信徒聽完無德禪師的話後仍然有些不解，於是接著問道：“既然是這樣，那麼你們是老的大？還是小的大？”無德禪師道：“當然是老的大了，但是小的卻比老的更有用呀！既然我的徒弟把寺廟安排的這麼好，我又何必非要分出個大與小，對與錯呢，有的時候讓自己變簡單一些，咱們的生活才會簡單、舒心啊。”
信徒聽完無德禪師的這番話後，略有所思的點著頭。
☆心靈窗☆
簡單的生活對我們每個人都有不同的意義和價值。簡單的生活意味著去粗取精，避開紛爭去追求內心的平和，以及把時間花在真正對自己重要的事情上。
而這也意味著擺脫糾纏不清的種種因素，把這些時間用來陪伴自己心愛的人和做自己喜歡做的事情。避開一些雜事，你的生活將變得更加簡單而有價值。
有的時候，我們應該往下看
☆智慧語☆
凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
當你手中抓住一件東西不放時，你隻能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也隻能達到某種程度而已。——宣化上人
☆藏經閣☆
溈山靈佑禪師是溈仰宗派的創始人，他的師父就是著名的百丈禪師，而他的祖師就是馬祖禪師。
記得有一次，師父百丈禪師派靈佑禪師去大溈山布道講經。由於大溈山的山勢非常的險峻，可以說是荒無人煙，並且山中多猛獸出沒，但是靈佑禪師卻把這些困難都拋在了腦後，他進入山中開始與猿猴為伴，餓了就采摘野果來進行充饑，靈佑禪師在大溈山一住就是八年的時間，而且在這八年的時間裏，居然沒有一個人進入大溈山。
這一切都讓靈佑禪師感到非常的失望，因為他進入大溈山的目的就是給別人進行布道講經，可是已經八年了卻沒有一個人來。於是他決定下山，去尋找別的出路。可是就當靈佑禪師剛剛走到半山腰的時候，就看見有許多的狼虎猛獸攔住了他的去路，於是靈佑禪師就對它們說道：“你們用不著攔我，我如果和這個大溈山有緣分，那麼你們就讓開；如果注定沒有什麼緣分，那麼你們就把我吃掉好了。”於是靈佑禪師的話音剛落，這些狼虎猛獸就悄然散去了。
靈佑禪師感覺自己還是和大溈山很有緣分的，就決定在大溈山再居住一段時間。結果到了第二年的春天，百丈禪師果然帶著十多位弟子來到了大溈山，準備輔佐和幫助靈佑禪師進行傳道。就這樣，大溈山腳下的居民們知道了這件事情後，也紛紛上山來幫忙修築寺院，結果不到兩年的時間，就聚集了好幾千的弟子。
就連德山禪師也聽說靈佑禪師有著很高的道風，所以特地來進行拜見。當德山禪師來到寺廟以後，就直接進入了法堂，但是他朝四周看了一看說道：“沒有，沒有。”其實德山禪師的意思非常明確，就是說法堂上麵什麼都沒有。
德山禪師說這句“沒有，沒有”的時候以為自己完全悟道了，然後就大搖大擺地走出了法堂。可是這個時候靈佑禪師卻沒有一絲的反應，就好像什麼都沒有發生過一樣。最後的結果是德山禪師輸給了靈佑禪師。
因為當第二天德山禪師再一次來到法堂，一進門就大叫了一聲“和尚”，話音還沒有落下靈佑禪師就拿拂塵打了他，當時德山禪師的反應也非常迅速，接住了拂塵，就這樣第二輪法戰德山禪師卻占了便宜。
當德山禪師離開寺廟以後，靈佑禪師對眾弟子說道：“這個人以後免不了要經常罵佛祖。”
因為德山禪師雖然修行了很多年，但是他總是目空一切，放蕩不羈，還沒有脫離世俗的那一套。
☆心靈窗☆
人的眼睛雖然長的高，但是卻應該多往下麵看看，整天往高處看，看到的是太多的煩惱，太多的煩亂。而當我們往下看一看，看到的就是一份心境，一份安心，一份雅致。放下是大智慧，手中抓沙，抓的越緊漏得越多，唯有適當的放開我們的雙手，你才能把寶貴的沙子留在手心中。
認識自我，切記攀緣其他
☆智慧語☆
事情來了，應付一下，不要存攀緣的心，事情去了，不留痕跡，心淨如洗。要曉得三心了不可得的道理。明白之後，依法實行，才是真正懂佛法。——宣化上人
☆藏經閣☆
日本有一位真觀禪師，他最開始研究天台教義六年，後來又開始改成學習禪學七年，但是他還是覺得自己有好多問題都沒有解決。
於是他為了得到這些問題的答案，開始四處尋師，明心見性，他不辭辛勞，漂洋過海來到了禪的家鄉——中國。真觀禪師在中國遍訪名山中的高僧，參禪學習長達十二年之久。
最後，他經過了這十二年的上下求索，終於在禪門當中找到了自己，所以他決定束裝回國，滿載而歸。
等真觀禪師回到日本之後，他開始在東都、奈良等地弘揚禪法。這一消息傳開之後，很多的學者信徒都從各地趕來求參禪求道，大家都爭相向真觀禪師提一些疑難的問題，請求他給予解答。
這些問題包括：“什麼是自己本來的麵目？”“達摩祖師西來大意是什麼？”“人問趙州禪師狗子有無佛性，趙州時而說有時而說無，究竟是有還是沒有？”
這些問題其實都是禪宗裏麵的疑難問題，大家都非常希望能夠聽到真觀禪師對這些問題的詳細解答。可是出乎大家意料的是，真觀禪師聽完這些問題之後，總是閉著眼睛，一個問題也沒有回答。
這時候有的人開始懷疑是真觀禪師不願意與別人議論禪門公案；而有的人則開始埋怨真觀禪師誤人子弟，名不副實，可能他就是浪得虛名，自己還沒有弄明白呢！
真觀禪師針對別人的這些議論，也沒有進行辯解，就好像是沒有聽見一樣，於是大家隻好無奈地離去了。
在這之後，有一位五十多歲的天台學者道文法師，他研究天台教義已經有三十多年時間了，可是他自己覺得自己還沒有精通。於是他聽說了真觀禪師的大名，就特意前來請教，而且非常誠懇地問真觀禪師道：“我從小就研習天台法華思想，但是有一個問題我卻始終不太明白。”
真觀禪師非常爽快地問道：“天台法華的思想非常博大精深，圓融無礙，應該會有很多問題，可是你隻有一個問題不太明白，這已經非常了不起了，是什麼問題啊，說來我聽聽。”
道文法師說道：“法華經說‘情與無情，同圓種智’，這意思就是認為樹木花草都可以成為佛，那麼請問花草樹木真的可以成為佛嗎？”
真觀禪師聽完問題之後並沒有直接回答，而是反問道：“三十多年來，你每天都是念念不忘花草樹木皆成佛，對你有什麼好處嗎？你應該關心的是自己如何成為佛？你連這個問題都沒有解決，就先不要去管別的了。”
道文法師聽完真觀禪師的話後，愣了一愣，然後說道：“這個問題，我自己還真的從來都沒有想過，那麼請問大師，我怎麼才能夠成佛呢？”
真觀禪師這個時候笑著說道：“君子無戲言，你說了隻有一個問題問我，那麼這第二個問題我就不能夠給你解釋了，你自己去想吧。”
☆心靈窗☆
在生活中我們也常常會被一些無名的煩惱所困惑，而禪就是要我們學會放下，不要總想著攀緣其他。
如果自己的心是放鬆的、快樂的，那麼我們做任何事情也就會變得理所當然起來，能夠輕而易舉找到它存在的理由和道理。可是如果自己的內心是煩躁不安的，那麼我們看待任何事情，眼睛就好像在故意和你搗亂，所以看人做事，一定要先調整好自己的心態。