照細川府的規矩，不要說男人，就是孩子，也不能進後麵內宅。不過，前麵辦事的人，要是有事求我們遞個話，就到廚房來，已經成了老規矩。這全因老爺和夫人彼此妒忌的緣故。黑田家的森太兵衛老爺就笑話說：“這規矩多不方便呐。”其實呢，規矩歸規矩，變通的辦法總歸會有，倒沒什麼不方便的。
六、少齋和石見兩人把阿霜叫了出去，跟她嘀咕了好一陣。聽說，這回凡是追隨東軍的諸侯，治部少都要留下人質。雖說隻是些風聞，屆時該如何應付，想討夫人的示下。當時，阿霜告訴我說：“他們幾個留守看家的，消息也太不靈。澄見老尼前個兒就提過這事了。哎，怎麼回這個話，真難為死人了。”可不是麼，這又不是什麼新鮮事，外麵的風聲，我們總是比他們前麵的人先知道。少齋是位循規蹈矩的老人，石見呢，又是個隻知使劍弄刀的武夫。所以，要是再去向夫人稟報，我們內宅的人就不說“盡人皆知”，也該說“連他們留守看家的都知道了。”
七、阿霜當即如此這般回稟夫人。夫人的意思是：“治部少同老爺一向不和，一旦要人質，沒準頭一家就會找上咱們。萬幸咱們不是頭一家，可以照別人家的樣兒去辦。要是頭一家就找上門來，該如何回話，就讓少齋和石見兩人拿主意吧。”正因為拿不出主意，少齋和石見才來討夫人的示下，所以夫人是答非所問。可是，懾於夫人的威嚴，阿霜隻好照原話如實轉達二人。阿霜回廚房的工夫，夫人又到聖母馬利亞像前“鬧事鬧事”地禱告起來。有個新來的侍女小梅，禁不住笑出聲來，想不到竟挨了一頓打。
① “奧拉消”與“鬧事”，均係拉丁文，oratio為祈禱之意；noster意為我們的。
② 即《伊索寓言》，早在一五九三年，日本便有基督教版、羅馬字拚音的口語譯本。
八、少齋和石見兩人來問夫人的意思，盡管不得要領挺為難，當下便對阿霜說：
“要是治部少他們來提這事，便回說：與一郎和五郎(忠興之子，名興秋)兩位少爺都去了東軍一邊，內記少爺(忠興之子，名忠利)現在江戶做人質；要人質，本宅無人，無法出人。倘如非要我們出人質不可，便回答：須打發人去田邊城(舞鶴)，等幽齋(忠興之父，名藤孝)太老爺的示下。這樣辦是否妥當？”夫人雖然吩咐要他們拿主意，可是少齋和石見兩人的話裏，豈不是連一絲一毫的主意都沒拿出來麼！且不說年老功高的武土，但凡一般有點主見的武土，首先就該請夫人去躲一躲，哪怕就到田邊城去；其次，讓我們這些下人各自逃命去；最後是他們兩位負責看家，決心死守。如果劈頭就回人家：“要人質，本宅無人，無法出人”，那一來，二話不說，準得打起來。我們這些人跟著受連累，才真是倒黴透頂。
九、阿霜又把這話稟報上去，夫人沒做聲，嘴裏隻是一個勁兒地念誦“鬧事鬧事”。過了一會兒，裝作若無其事的樣子，說：“索性就這麼辦吧。”無論如何，兩位留守的人，既然沒提請夫人避避風頭，夫人自己便很難啟齒說“讓我躲一躲”這種話。
所以，少齋和石見兩人這樣無能，夫人心裏準是恨得牙癢癢的。打這時起，她的脾氣就愈來愈壞，事事都要罵我們。一罵人，就講什麼《伊曾保物語》，誰是青蛙啦，誰又是狼啦，真比去當人質還難受。尤其是我，一會兒像蝸牛，一會兒像烏鴉，一會兒又像什麼蠢豬呀，烏龜呀，棕櫚呀，小狗呀，毒蛇呀，野牛呀，病鬼呀，罵得我好窩心，就是到下輩子也忘不了。 ’
十、十四日，澄見又來提出人質的事。夫人說：“沒得到我們三齋老爺許可之前，無論如何也不能同意當人質。”可是澄見說：“不錯，唯三齋老爺之命是從，誠可謂賢德。不過，這可是細川府上的大事，就算不搬進城堡，先搬到隔壁浮田中納言府上，總可以吧？浮田中納言夫人可是與一郎少爺的大姨子。衝著這一點，三齋老爺總不至於見怪吧？就這麼辦吧！”我頂討厭澄見這個老狐狸了，但她今兒說的，我覺得倒也在理。若是搬進隔壁浮田中納言府上，一來名聲好聽，二來我們的小命也能保住，沒有比這主意更妙的了。