文/李華偉
像各類頒獎晚會一樣，每個著書者上來大都要感謝一批人，父母、恩師、朋友，等等。當然，這都是應該感謝的，人都是立體的存在，沒有他們就沒有完整的自己。可是，這種感謝又是蒼白的、淺薄的、空洞的。記得錢鍾書在自己的《圍城》裏說過，大不了一本書，不值得這樣精巧的不老實。
其實最應該感謝的是自己，沒有自己就沒有自己的父母、恩師、朋友，沒有一切。雖然生命的起點不由自己掌握，但畢竟自己經曆著人間這一切，風風雨雨的過往，沒有被命運的浪潮淹沒，沒有被歲月的壓力擊垮，至今還勇敢的活著，這本身就是個奇跡。每個生命的存在都是奇跡，我的，當然，也不能例外。
感謝自己，擁有著屬於農村的童年。不管怎麼說，在農村的經曆，都是一筆永遠的財富。至今我仍記得和夥伴們在塵土飛揚的土路上追逐，騎在很硌屁股的黃牛背上歸家，還有收麥城的夜晚，月亮潔白地如上轎新娘的臉龐。一直到後來，在邢台求學期間，暑假裏我開著家裏的四輪拖拉機，在農田裏往來奔突的場麵。生於農村，長於農村，而又能跳出農村看農村，應該感謝自己，感謝命運。
感謝自己，擁有著飽滿的親情。父母康健，我在身邊。不需要《一封家書》的嬌情，每周六守在父母身邊是我一生最溫暖的時刻。作為家中的老小，我承擔著最小的負擔，讓父母快樂一些，更快樂一些，是我今生最大的課題，最長的永遠。
感謝自己，擁有著至醇的友情。人生漫漫，知已難求。朋友，象沙漠中的綠洲，永遠溫潤在心。我的朋友不算多，但很精幹。雖不能每個都有俞伯牙摔琴謝知音的雅意，但至少也是談笑的鴻儒，往來無白丁。這得感謝我的朋友，也得感謝自己的眼光。
感謝自己，擁有著旺盛的愛情。有人說，旺盛是一個過去完成時，比如：用來形容一朵花兒，那表示著那朵花的綻放期已經瀕臨結束。但我認為，旺盛更是一個正在進行時，曾經旺盛，而且正在旺盛。感謝自己，把握住了每次稍縱即逝的機會，終於把一朵花兒綻放在了自己的搖籃裏。
感謝自己，還在堅持手中的筆，讓心中的夢想繼續存活。生存在這落英繽紛、而又繁花盛開的世界，太多的誘惑和失落令人失語，我用筆體味著人間的暖冷，記錄著這塵世的溫度。我努力活好生命中每一天，因為它都是拚搏得來的，我的存在已不僅是我個體的獨立存在，而是一個無數交叉的圈的共同存在。大家都一樣，我也一樣。
感謝自己，其實也是在感謝大家。
生命的另一種高度
文/王新龍
一春寒料峭，西風烈烈，二月份的泰山，猶枕著一半冬的痕跡。驅車從山腳蜿蜒旋上，人如小蟻，隨著繚繞的飄帶，遊蕩在青鬆翠屏間。打開窗子，空氣仍有些清冽，伸出雙手，恰巧捏住鳥兒喜春的第一根羽毛。
磅礴的岩石如厚重的龜背，穩穩當當地馱著自然的根基。岩上的青煙依稀可見，不知埋藏了多少古老的秘密。據傳，泰山的石頭是有靈性的，民間就流傳著“石敢當”的故事：說一位姓石名敢當的壯士，武藝超群，打抱不平，以智力和武力降伏了糾纏人身驅之不盡的妖魔。所以，人們多在自家宅子裏放一“泰山石敢當”的石塊，用以厭怏避邪，保宅安第。
論起來，泰山的海拔並不高，至玉皇頂也不過1545米，而其成為五嶽之尊，得曆代天子封禪，除卻盤古開天的傳說外，亦源於其深厚的人文與曆史內涵。自古，人們視泰山為連接天庭的通道，從泰城西南祭地的社首山、蒿裏山，至告天的玉皇頂，先後形成“地府”、“人間”、“天堂”三重迥異的空間。
文載，先秦時代七十二君到達泰山，祭告天地；始皇、秦二世、漢武帝紛紛至此舉行封禪大典；經唐、宋、明清，尤其清康熙、乾隆時期，泰山的地位抬高到了無以複加的程度。
泰山共有古樹名木萬餘株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬餘件……泰山，以其淵厚的人文和恒久的深邃，絕無二致地挺拔著自己的高度。
二隨行的還有《親曆北極》的作者、《工人日報》山東記者站站長孫覆海。半路碰見他的時候（我們乘索道，而他帶領一幫孩子攀爬），背著一個大大的旅行包，腳蹬黃色登山鞋，一副輕盈，一派與年齡不相稱的熱情與活力。他笑看我們，鼻尖凍得通紅，朝我們愉快的擺手：“在南天門等我們哦！一會兒見！”回望時，其背影已消失在青鬆翠柏處，耳畔遠遠傳來嘻嘻哈哈的笑聲。