(一）引子
神州大地，浩瀚無邊。唯有中州大地，最是肥美。天下人口十之八九聚居於此。而東南西北邊荒之地，山險水惡，多凶獸猛禽，多惡瘴毒物，亦多蠻族夷民，虜毛飲血，是以人跡罕至。而人間自古相傳，有洪荒遺種，殘存人世，藏於深山密穀，壽逾萬年，卻是無人得見。
故相比與其他生靈物種，人類或在體質上處於劣勢，但萬物靈長，卻是絕無虛言。在追求長生的原動力下，一代代聰明才智之士，前赴後繼，投入畢生精力，苦苦鑽研。至今為止，雖然真正意義上的長生不死仍未找到，卻有一些修真煉道之士，參透些天地造化，以凡人之身，掌握強橫力量，借助各般秘寶法器之力，竟可震撼天地，有雷霆之威。而一些得到高深的前輩，更傳說已活上千年之久而不死。世上之人以為得道成仙，便有更多人投入修真煉道之路。
時至今日，修真者如同過江之鯽，數不勝數。又因中原是為神州大地之心。修煉秘法更如林立，但不相同。長春之法先未找到，卻已有了門派之見，正邪之分。勾心鬥角，戰爭殺戮，層出不窮。
當長春是那麼飄渺又不可實現，而修真所帶來的力量與金錢倍加受世人所推崇
今時，大道之行，邪魔即隱。天下百千門派唯“蜀山”“瓊華”“仙霞”“全真”是首。
而這個故事就與蜀山有著莫大的淵源..........
夏初。
蜀中。
神界異氣突變，身臨凡間。遁入五色泥中，化為不死樹根。百餘年後，神樹暴長萬丈，根係如垂天之雲，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”。
春秋末期，蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這裏結廬修煉，但此時並沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數人成仙，多為“屍解”，偶然的成分很高。
東漢時期，蜀山修仙人數空前繁榮，最多達數千人，分成數百小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數都和道教的宗旨有一定聯係。同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個種族，蜀山有相當一部分修士以斬妖除魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現在民間的傳說中。
東漢末，蜀山各門派矛盾爭端不斷，在“仙劍派”的倡導下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯盟“蜀山盟”，同時在蜀山絕頂建立總部，形成日後蜀山派的雛形。
東晉時期，蜀山各門派逐漸歸並為十幾個門派，最大的“仙劍派”人數已經有上百人，而蜀山中還有不少獨來獨往並不屬於某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。
南朝梁武帝時期，因其信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數高僧、法師上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奮力抗爭，梁武帝人馬慘敗。經此一役，“蜀山盟”元氣大傷，很多以煉丹服餌，僻穀食氣為修煉方式的門派因戰鬥力不強幾乎滅門，而仙劍派因法術高強在此役中立下大功，當時仙劍派掌門統合“蜀山盟”十幾個門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”，同時在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。
此後，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時，也不排斥其他門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。
（二）世界觀
天地本處於“混沌”狀態，但有“盤古”生於其間。盤古身體不斷成長，原來的混沌狀態不能容納其身體而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”沉降為地。盤古死後，其精、氣、神分化成三位大神，分別為伏羲、神農、女媧。被稱為“三皇”。原本蘊藏在盤古身體內的“靈力”逸散，分解為水、火、雷、風、土“五靈”，散於天地之間。而盤古之心懸於天地之間成為連接天地的紐帶，並與天界清氣所鍾之地連接，因清濁交彙而生“神樹”，成為天界生命之源。
因天地間生靈太少，三皇分別以不同形式創造生靈。伏羲以神樹吸收神界清氣所結的果實為軀體，注入自己強大的精力，創造出“神”。由於神樹果實來源稀少，因此神的數量極少，但靈力強大。神不耐大地濁氣，因此居於天，形成“神界”。神雖然有男女之分，但交合繁衍後神本體會失去靈力逐漸死亡，並不能增加神的數量，因此被嚴禁交合繁衍。
神農以大地土石草木為體，灌注自身氣力，創造出“獸”（包括走獸昆蟲）。因神農注重數量和能力，因此獸的種類、數量很多，且能力多樣，但是心智沒有開蒙。