一百年後講清靜經，闡述天地至理：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。”
其後數千年間又講道德經河道藏真言五千多卷，最後論述自己的造化大道和開天造化功。開口道曰：“吾修造化之道，造化大道分數種，有滋養萬物之道，有造就聖靈之道，有憑空造物之道，有以身化物之道等等。當年盤古大神以開天斧劈開茫茫混沌，造就洪荒，又因洪荒了無生機，遂以自身化作洪荒萬千生靈。為師所修造化大道乃是進化之道，強化自身之道。順成人，逆成仙，造化之妙，眾玄之門。修道修心，了解自身，明悟本源。心若冰清，天塌不驚。萬變猶定，神怡氣靜。塵垢不沾，俗相不染。虛空甯宓，混然無物。無有相生，難易相成。份與物忘，同乎渾涅。天地無涯，萬物齊一。飛花落葉，虛懷若穀。千般煩憂，才下心頭。即展眉頭，靈台清悠。心無罣礙，意無所執。解心釋神，莫然無魂。千般煩憂，才下心頭。即展眉頭，靈台清悠。水流心不驚，雲在意俱遲。造化之妙，玄玄之門。開天辟地，隻此一心。”
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