原注：“字昌容，雍州人，唐中宗宰相。以子頲有宰相器，暇日逡巡舉二十七事豫戒之。及頲相，密以示宋璟，請號《中樞龜鏡》雲。”
宰相者，上佐天子，下理陰陽，萬物之司命。居司命之位，苟不以道應命，翱翔自處，上則阻天地之交泰，中則絕性命之至理，下則阻生物之阜植。苟安一日，是稽陰誅，況久之乎！
臨大事，斷大議，正道以當之。若不能，即速退。中樞之地，非偷安之所。
平心以應物，無生妄慮。似覺非正，則速回之，使久而不失正也。
敷奏宜直勿婉，應對無常。速機可以回小事，沈機可以成大計。
同列之間，隨器以應之，則彼自容矣。容則自峻其道以示之，無令庸者其來凂我也。賢者親而狎之，無過狎而失敬，則事無不舉矣。
舉一官一職，一將一帥，須其材德者。①
聽眾議以命之，公是非即無爽矣。
人不可盡賢盡愚，汝惟器之。
與正人言，則其道堅實而不渝。材人可以責成辦事，辦事不可與議。與之議，則失根本，歸權道也。
審奸吏，辭煩而忘親者，去之。②
崇儒則篤敬，侈靡之風不作，不作則平和，平和則自臻理道矣。
刺史縣令，久次以居之，不能者立除之。無奸柄施恩，交馳道路，既失為官之意，受弊者隨之矣。
欲庶而富，在乎久安。
不教而戰，是謂棄之。
佐理在乎謹守製度，俾邊將嚴兵修斥堠，使封疆不侵，不必務廣，徒費中國，事無益也。
古者用刑，輕、中、重之三典，各有攸處。方今為政之道，在乎中典，謹而守之，無為人之所貳。
無請數赦以開幸門。
勿畏強禦而損製度。
教令少而確守之，則民情膠固矣。
毋太剛以臨人事③，慮不盡，臣不密，則失身。非所議者，勿與之言。
勤思慮，不以小事而忽機管。
財無多蓄，計有三年之用，外散之親族。多蓄甚害義，令人心不寧，不寧則理事不當矣。
清身檢下，無使邪隙微開，而貨流於外矣。
遠妻族，無使揚私於外，仍須先自戒謹。檢子弟無令開戶牖，毋以親屬撓有司。一挾私，則無以提綱在上矣。
子弟壻居官，隨器自任，調之勿過其器而居人之右。
子弟車馬服用，無令越眾，則保家，則能治國。
居第在乎潔，不在華，無令稍過，以荒厥心。
①底本原作“一官職”，據《全唐文》改。又按，此條原接上文“無不舉矣”後，今分作兩段，恰符注“二十七事”之數。《玉海》卷五十五亦稱“凡二十七條”。
②《全唐文》“審奸吏”前有“常貢外、妄進獻者，小人也，抑之。”
③“毋”《全唐文》作“勿”。