論上下不寧
凡病脾者，上下不寧。蓋脾上有心之母，下有肺之子。心者血也，屬陰。肺者氣也，屬陽。脾病則上母不寧，母不寧則陰不足，陰不足則發熱。又脾病則下子不寧，子不寧則陽不足，陽不足則發寒。故脾病則血氣俱不寧，血氣不寧，則寒熱往來，無有休息，故病如瘧也。
蓋脾者土也，心者火也，肺者金也。火生土，土生金，故曰上有心母，下有肺子，脾居其中，病則如斯耳。他髒上下，皆法於此。
論脈要
脈為氣血之先，氣血盛則脈盛，氣血衰則脈衰，氣血熱則脈數，氣血寒則脈遲，氣血微則脈弱，氣血平則脈緩；又長人脈長，短人脈短，性急則脈急，性緩則脈緩，反此者逆，順此者從。又諸數為熱，諸遲為寒，諸緊為痛，諸浮為風，諸滑為虛，諸伏為聚，諸長為實，諸短為虛。又短、澀、沉、遲、伏，皆屬陰。數、滑、長、浮、緊，皆屬陽。陰得陰者從，陽得陽者順，違之者逆。陰陽消息，以經而處之。假令數在左寸，得之浮者，熱入小腸，得之沉者，熱人心。餘仿此。
論五色脈
麵青無右關脈，脾絕木克土。麵赤無右寸脈，肺絕火克金。麵白無左關脈，肝絕金克木。麵黃無左尺脈，腎絕土克水。麵黑無左寸脈，心絕水克火。五絕者死，凡五絕當時即死，非其時則半歲死耳。五色雖見，而五脈不見，即非死者矣。
論脈病外內病證
瘋人脈緊數浮沉，有汗出不止，呼吸有聲者死，不然則生。病氣人一身悉腫，四肢不收，喘無時，厥逆不溫，脈候沉小者死，浮大者生。
病勞人脫肛，骨肉相失，聲散嘔血，陽事不禁，夢寐交侵，呼吸不相從，晝涼夜熱者死。吐膿血者亦死。其脈不數，有根蒂者，及頰不赤者生。
病腸辟者，下膿血，病人脈急皮熱，食不入腹，目瞪者死。或一身厥冷，脈沉細而不生者亦死。食如故，脈沉浮有力而不絕者生。病熱人四肢厥，脈弱不欲見人，食不入，利下不止者死。食人四肢溫，脈大語狂無睡者生。病寒人狂言不寐，身冷脈數，喘息目直者死。脈有力而不喘者生，陽病人精神顛倒，寐而不醒，言語失次，脈候浮沉有力者生。及食不入胃，不定者死。久病人脈大身瘦，食不充腸，言如不病，坐臥困頓者死。若飲食進退，脈小而有力，言語輕嘶，額無黑氣，大便結澀者生。凡陽病陰症，陰病陽症，身熱大，肥人脈衰，上下交變，陰陽顛倒，冷暖相乘，皆屬不吉。從者生，逆者死。治藥之法，宜為詳悉耳。
論生死大要
不病而五行絕者死，不病而性變者死，不病而暴語妄者死，不病而暴不語者死，不病而喘息者死，不病而強中者死，不病而暴目盲者死，不病而暴腫滿者死，不病而大便結者死，不病而暴無脈者死，不病而暴昏冒如醉者死，此內外先盡故也。逆者即死，順者二年，無有生者也。
論風中有五生五死風中有五者，謂心、肝、脾、肺、腎，五髒之中，其言生死，各不同也。心風之狀，汗自出而好偃仰臥，不可轉側，語言狂妄者生。
宜於心俞灸之。若唇麵青、白、黃、黑、赤，其色不足，眼眶動不休，心絕者不可救，過五日即死。肝風之狀，青色圍目額，坐不得倨倭者可治。
若喘目直，唇麵俱青者死。宜於肝俞灸之。脾風之證，一身通黃，腹大而滿，不嗜食，四肢不收者，或可治，宜於脾俞灸之。腎風者腰腳痛重，視脅下未生黃點者可治，不然則死。腎風宜於腎俞灸之。肺風者，胸中氣滿，冒昧汗出，鼻不聞香臭，喘而不得臥者可治。若失血及妄言者不可治，七八日死。肺風宜於肺俞灸之。凡診其風脈，滑而散者風也，緩而大，浮而緊，軟而弱，皆屬風也。又風之病，鼻下赤黑相兼，吐沫身直者七日死。又中風人口噤筋急，脈遲者生，脈急而數者死。
又心脾俱中風，則舌強而不能言。肝腎中風，則手足不遂。其外有癮疹者，有偏枯者，有失音者，有曆節者，有癲厥者，有疼痛者，有聾瞽者，有瘡癩者，有脹滿者，有喘乏者，有赤白者，有青黑者，有瘙癢者，有狂妄者，皆起於風也。其脈虛浮者，自虛而得；實大者，自實而得之；強緊者，汗出而得之；喘乏者，飲酒而得之；癲厥者，自勞而得之；手足不遂者，語言謇失者，房中而得之；癮疹者，自痹濕而得之；曆節疼痛者，因醉犯房而得之；聾盲瘡癩者，自五味飲食冒犯禁忌而得之。