演講口才風格的形成，離不開時代特點，因為它在形成過程中，必然要受特定時代的社會現實以及占主導地位的審美觀念的影響；演講口才風格的形成，也離不開民族特征，因為它的形成，必然要受民族特殊的文化傳統和心理狀態的影響，從而表現出民族的共同特征。但是，演講口才風格的形成，最重要的還在於主觀個性風格的形成，即所謂“風格如其人”。而個性風格的形成，則是一個反複實踐、探索、體驗，伴之以學習和借鑒的漸進過程。因此，要形成自己的演講口才風格，並達到完美的藝術境界，沒有捷徑可走，唯一的辦法，就是下決心長期實踐，刻苦訓練。
美國第十六任總統林肯的演講口才風格，以樸實無華、邏輯嚴謹而載入演講史冊。但是，他的演講口才風格絕不是天生的，而是經過長期刻苦的自我訓練和反複的演講實踐（包括體驗）才形成的。
英國前首相丘吉爾是一個卓越超群的雄辯家和演講家，他那優美的演講口才風格，也是他畢生努力的結果。他從學生時代起就迷醉於本民族的語言，並純熟地將其運用到自己的講演中。畢業從軍到印度後，在其他官兵以酣睡來打發印度酷熱的下午時，丘吉爾卻博覽群書，廣泛求知。在他27歲當選為國會議員後，就開始了他的演講生涯。在尼克鬆1952年與丘吉爾的兒子倫道夫的交談中，當他對丘吉爾的演講口才風格表示欽佩時，倫道夫笑著說：“那些演講精彩是應該的，他用了大半生時間寫講稿並記熟它們。”
戴高樂的演講口才華貴而典雅、莊重而流暢，這也是他苦心追求的結果。如果沒有長期刻苦的訓練，反複的實踐和體驗，戴高樂也不可能形成自己獨特的演講口才風格。
由此可見，個人獨特的演講口才風格，是在長期的生活、學習和演講實踐中反複體驗、反複訓練才逐漸形成的。離開了長期的實踐、體驗和訓練就根本不可能形成具有個人特色的演講口才風格。
演講口才風格的類型
不同的人有不同的演講風格。演講口才風格因演講者的口才風格不同而各有特點，綜合來講，常見的演講口才風格有下麵幾種。
1.談話型演講口才風格
談話型演講口才風格常常表現為音色自然樸實，語氣親切委婉，清新自然，不加雕飾，表情輕鬆隨和，語境語意純淨、真誠、厚重，形象親切，生動感人，動作近於平時習慣，毫無矯揉造作之感。演講者就像與聽眾拉家常似的漫談。魯迅先生有的演講就具有這種特色。他麵對聽眾娓娓而談，時而舉出些生動的例子，時而用比喻說明事理，將深奧的道理講得很通俗，將抽象的哲理講得很形象，使聽眾在受到教育、啟發的同時，享受到語言的美、藝術的美。
例如，《路，在你腳下》的演講：“也許，平庸會對你說：對酒當歌，人生幾何？哪條大路平穩走哪條，保你一生快樂。如果這樣，你在平地上走一輩子，百分之百總使你依然在平地上。”
2.嚴謹型演講口才風格
嚴謹型演講口才風格，表現為語言經過嚴密而又謹慎的加工，邏輯性強，較多地運用口頭語言的強調方式。比如用重音、反複等手法來對某些重要內容加以著重論述。這種演講口才風格一般來說態勢語言用得不太多，演講者的站立姿勢和位置都保持相對的穩定。在一些隆重的場麵，如黨代會、人大代表會等政治性演講中，或者一些重要的學術報告中，我們常常可以見到這種嚴謹型演講口才風格。
3.激昂型演講口才風格
激昂型演講口才風格，表現為演講者音域寬廣，音色響亮，精神飽滿，手勢幅度較大，給人以奮發向上、朝氣蓬勃的振奮感覺，體現了澎湃宏闊、激越高昂、豪壯剛健、英武奔放的語言風格。例如，毛澤東在延安民眾聲討汪精衛大會上所做的《駁假統一論》演講，就充分展示了他那激昂型的演講口才風格。他態度鮮明地拿共產黨同國民黨、抗日民主根據地同國民黨統治區進行比較，迎頭痛斥了漢奸和反共頑固派的假統一論，揭露他們投降、分裂、倒退的危險傾向，並從正麵闡述了共產黨的真統一論，表明了抗戰、團結、進步的堅定立場。其氣勢、力度銳不可當，給人留下了深刻的印象。
4.戰鬥型演講口才風格
在戰鬥型演講口才風格中，演講者一般采用緊張急速的節奏、高亢激越的音調，並借助於銳利的目光、深重有力的手勢等來顯示出一種戰鬥的姿態。在民主革命時期，我國許多革命者就擅長於這種風格的演講口才。
在具體運用戰鬥型演講口才風格時，演講者不僅要以理服人，而且也要以情感人，即通過演講者抒發的情感來激發聽眾的感情，從而使之產生共鳴。演講者抒發的感情必須是真摯、實在的，而不是虛情假意。孔子說：“情欲信，辭欲巧。”信，就是真實。莊子也說過：“不精不誠，不能感人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖威不嚴。”
一位演講者對女英雄劉胡蘭的讚頌是這樣的：
“敵人一口氣鍘死了六個同誌，讓十五歲的你看什麼叫死。你早知道那是怎麼回事，沒眨眼就走過去，讓誓言變成畫麵。當你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劊子手：不怕死的，就是共產黨員！你是站起又倒下的，但歸根結底，你是倒下又站起的！”
5.絢麗型演講口才風格
絢麗型演講口才風格，講究濃墨重彩、富麗堂皇，既注意內容的厚重，又強調形式的多樣化；常采用一些富有色彩的詞語和多變的句式，很注重表情、神態、手勢，講究口語表達的輕重緩急和抑揚頓挫，富有節奏感和音樂美，酣暢淋漓地傾吐演講者的心聲；在演講中，喜歡旁征博引，縱橫古今，引用大量名言警句、軼聞趣事、典故史實，以及某些新鮮有趣的材料。這種類型的演講口才風格，頗受一些聽眾特別是青年聽眾的青睞。
例如，孫湍的演講《理解萬歲》：
“乘著創世紀的諾亞方舟，理解是那隻窺探到大自然、銜回了橄欖枝的鴿子；”
“沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感歎社會而傳唱於今的騷體長詩；”
“撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一知己的知音一曲……”
6.瀟灑型演講口才風格
瀟灑型演講口才風格要求演講者的音調抑揚頓挫，音色優美悅耳，儀表漂亮顯眼，動作幹淨利索，語言新鮮活潑，能給人以錯落有序、輕鬆諧趣、色彩斑斕的優美感受。總之，無論是在聽覺上還是在視覺上都要給聽眾一種“帥”的感覺。比如，其整體風格大約近似於文藝聯歡會上的報幕員。這種瀟灑型的演講口才風格比較適用於一些慶祝和娛樂性的場合。
李烈鈞的演講《讚美你，太陽》：
“我讚美你，太陽！你照亮了人間的道路，照亮了曆史的長河，孕育出一部壯美多姿的史詩。”
想一想：秦時明月，漢時雄關，鄭和帆影，虎門硝煙；
聽一聽：辛亥鍾鳴，五四怒吼，北伐槍聲，盧溝驚雷……
7.柔和型演講口才風格
柔和型演講口才風格，近似於談話型和瀟灑型演講口才風格，但又與之不同。它要求演講者一般要有圓潤甜美的嗓音、清晰準確的吐字，並輔以親切的微笑、柔和的眼神，體現輕柔委婉、纖秀清麗、平和瀟灑、曲折生動的語言風格。這樣的演講會使聽眾的心中蕩起一道幸福的溫泉。女青年演講者的天賦條件，決定了她們比較適合運用這種演講口才風格。
王安的《黃土地，我的理想大地》演講：
“為黃土地添一抹新綠，在凜冽的寒風中倔強地追求，雖然弱小，畢竟想成長；雖然幼稚，畢竟想成熟；雖然局限，畢竟有夢想；雖然默默無聞，畢竟想證明自己的存在……顯示著自己做兒子的價值，這就是黃土地賦予我的性格。”
8.幽默型演講口才風格
幽默型演講口才風格的特點是：音調變化大，帶有一定程度的戲劇味，語言生動形象，逗人發笑，手勢動作輕捷靈活，麵部表情富有喜劇色彩。它往往能很好地活躍氣氛，增進演講者與聽眾之間的友好感情。除了個別嚴肅的場合之外，這種富有特色的演講口才風格，可以廣泛地加以運用。
毛主席同誌的許多演講就具有這種口才風格。例如，《反對黨八股》這篇演講，就充分表現了毛澤東幽默風趣的演講口才風格。這篇演講之所以有著巨大的魅力，除了它具有深刻的思想內容，充滿了哲理、情感、形象相融合的特色外，還因為它具有引人入勝的幽默感，能使聽眾在愉悅輕鬆的氣氛中得到教益，受到啟迪。
9.深沉型演講口才風格
具有這種演講口才風格的演講者在演講中，音調低沉，節奏比較緩慢，少用手勢和體態動作，而多用眼神和麵部表情。時而有思戀之情，時而有憂鬱壓抑之感，使人產生一種沉甸甸的感覺。在追悼會念悼詞或在紀念性的演講中一般都運用這種演講口才風格。
演講口才風格的穩定性和變異性
一個人的演講口才風格一旦形成，就具有相對的穩定性。那些著名的演講家，在不同的場合，演講不同的課題，往往都有自己獨特的口才風格、獨特的情味和格調。究其原因，就是因為在這些不同的演講中，都表現著演講者一貫的思想和審美情趣，使用著某些習慣的詞彙和句式，具有與眾不同的語言表達技巧。這就說明，一個演講者的演講口才風格的形成，需要經過長期的實踐；而一旦形成，便成為穩定的風格類型，富有特殊的效力，給人們提供認識和評價的根據。
但是，演講口才風格也不是一成不變的，而是既有穩定性也有變異性。在一定條件下，演講口才風格是可變的。尤其在當前，由於中西文化交流頻繁，相互影響不斷加深，加上傳播媒介的豐富和更新，以及傳播活動的擴大和發展，演講口才風格正在發生變化，並日趨多樣化。
而且，一個成熟的演講者，雖然具有某種相對穩定的演講口才風格，但在不同的演講場合，也會有不同的表現。例如，有時慷慨激昂，有時哀婉淒絕，有時平直樸實，有時淡雅清新，等等。就一個演講者演講口才風格的發展過程來看，有時也會隨著客觀因素（如時代、社會等因素）、主觀因素（如年齡、閱曆、思想修養等因素）的變化而有所變化。