似是天有感召，古逾天的身子漸而不再抽搐，麵上痛苦之狀已然消去，緊擰的眉頭已是舒展而開，卻依舊昏睡著，體內生死二氣也是悄無聲息的趨於平衡，穩定下來，無方子心中大定，耷拉在左臂的風塵在古逾天身上輕輕一掃，口中念念，古逾天府髒內因死氣所衍生的晦氣一掃而空。
“如此，諸位師弟便各自休息去吧，此地有為兄守下。”無方子一弗長須，道。
“我等告退。”諸人微微一欠身，退出崇雲殿。
見眾人退至殿外，無方子伴著往日的從容，嘴角一股高深莫測的微笑，朝著殿內那尊天尊塑像走去，坐在那案前蒲團之上，登時，殿內靈氣流轉，在那天尊睥睨的眼神中，無方子已然入定。
冷風冽冽，寒風中有點點落雪，斑駁著盎然罪者的一頭烏黑，寒冷的風，叫滿身傷痕的方子航更是虛弱，好在似是上蒼有好生之德，可怖的傷口沒有潰爛，方子航卻不運功療傷，隻是以去去凡人之軀生生熬過那撕裂心肺的疼痛，此刻的方子航依舊跪在羅浮山不起眼的一角。
無方子道長已然痊愈，此時各懷算計的眾人也是三兩而去，隻有少許數個門派還逗留在羅浮山上，羅浮山又恢複了往日清寧，安靜。
不知過了多久，隻知道漫天星子已然高懸，一輪殘月帶著微光作伴。“咚咚咚”叩門聲輕響，神遊太虛的無方子在定坐中醒來，“進來。”
“掌教，儒門蒼君拜見。”爐煙嫋嫋，將羅浮丹境化作一派仙家福地，但見一道玄藍身影，手持拂塵，須發飄飛，麵上攜一抹淡然，悠然獨立在羅浮山之上！
神州之難南，有連綿大山，其山有雄奇巨佛，其佛鑿刻於山體之上，高聳百丈，頭入雲間，足踏厚土，法相莊嚴，拈花而笑，帶著莊嚴慈祥的笑容望著人世百態，其上年華所鑄刻之風霜，斑斑駁駁，似是甘受風雨願為眾生作苦海明燈。大佛身後便是五座連綿大山，高低起伏好似佛手五指，掌納風雲天下，這便是釋教南宗聖地——五蘊山！
五蘊山，五蘊山，照見五蘊皆空，所謂五蘊便是是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，其五蘊山脈便是以此分別為五座大山命名。
五蘊山上，佛門道場無數，卻說正宗卻是是想蘊山之上的善逝寺，善逝，取自諸佛十號之五，言善逝者，此從德義以立其名。善者名好，逝者名去。如來好去，故名‘善逝’。
善逝寺之僧眾，一身佛法大乘，為當今神州釋教弟子之絕，善逝寺內方丈慧通和尚更是釋教南宗首屈一指之人，那慧通和尚更是在修得此身羅漢金身之時許下宏遠，願“渡化天下之善者，感化天下之惡者，否則，誓不成佛！”當乃是天下修者之前輩尊者！
五蘊山山腰之處，有小善逝寺，此內善逝寺之高僧慧絕和尚見寺廟立於山巔之處，多有體弱之善男性女因難登其山而卻步於山腳，故而慧覺和尚便以一人之力，靠雙足行遍天下，耗時三十二年化緣所得之銀錢仿著善逝寺修建了這所小善逝寺，為無數善男性女大開方便！
此時，小善逝寺內，如來大殿上，無數信眾，跪坐蒲團之上，雙手合十，口誦佛號，隻是那不斷莊嚴地“阿彌陀佛”卻難平焦躁的心緒，三丈高的佛像之下，排列著七局恐怖的屍體！叫人不忍目睹！