何謂得？得就是擁有；何謂失？失就是失去。擁有時，並不代表如意；失去後，也並不表示結束。有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個得與失的過程。
每個人都要經曆這樣的一個過程，得到與失去、成功與失敗總是交錯地出現在我們人生的每一個階段。得到的時候，不矯飾；失去的時候，不言敗。不僅要經得起成功的洗禮，更要受得住失敗的考驗。在得失成敗之間，要有拿得起、放得下的精神。
在人生的道路上，很多時候得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。在得與失之間，我們無須不停地徘徊，更不必苦苦地掙紮，我們應該用一顆平常心來看待生活中的得與失。我們要清楚，對自己來說什麼才是最重要的，然後主動放棄那些可有可無、不觸及生命意義的東西，求得生命中最有價值、最純粹的東西。
從某種意義上說，得與失是同一事物的兩個方麵。你得到了太陽，就失去了月亮；得到了白天，就失去了黑夜；得到了春天，就失去了冬天；得到了成熟，就失去了天真；得到了繁華，就失去了寧靜。“上帝”是公平的，他賜予你一樣東西，肯定會從你身邊拿走另外一樣，我們隻有真正領會到了得與失的真諦，才可以生活得更加快樂、更加幸福。
那麼，究竟得與失的標準又是什麼呢？其實，沒有絕對的標準，可謂仁者見仁，智者見智。但是有一句諺語說得好：“別撿了芝麻，丟了西瓜。”這個得與失的標準非常直觀，一個西瓜的價值遠遠大於一粒芝麻。
得與失的標準有時候是不能量化的，比如說，你撿了一粒芝麻的快感大於撿到一個西瓜，那麼孰得孰失，就該另當別論了。得與失不是簡單的加減乘除，而是有主觀的標準，所謂“得失寸心知”，大概就是這個意思。
人在得到的時候，總會覺得得之甚少，有人買彩票得了二等獎，卻還歎息：“怎麼就不得個一等獎呢？”有人立了三等功，卻滿臉不高興，“本來我應該立二等功的。”人要是在失去的時候，總是埋怨失去得太不應該，哪怕是失中有得的事，那也不會有感覺上的平衡，就像是丟了一隻雞而撿回一隻鴨的人，隻抱怨丟了雞而不慶幸撿了鴨一樣。於是，我們聽到這個世界上最多的怨聲載道，就是埋怨失去的太多，得到的太少。但是，“得”絕不會因為你的喜愛而頻頻光顧，“失”也不會因你的厭惡而退避三舍。得失是一對亦此亦彼的矛盾。它們相互依存，互為條件。有得就有失。我們得到了某種工作，就意味著失去從事其他工作的機會；我們得到了張三的愛情，就意味著李四將消失於自己的情感世界；我們得到了子女，就意味著少了一份輕鬆……這和取舍的遺憾是一樣的，而取舍的遺憾歸根結底是得失的遺憾，沒有利益成分的取舍，又怎麼會遺憾與困惑呢？得失還不同於取舍的是：取舍是一對此消彼長的矛盾，得失則是此長彼也長。得到的越多，失去的也越多。以當選總統為例，當上了總統便得到了至高無上的權力，但幾乎失去了整個自我：不能隨心所欲地說話，不能像老百姓那樣猜拳喝酒，高興了便哈哈大笑、痛苦的時候可以號啕大哭，甚至想吃點什麼、到哪兒走走都由不得你。同時，我們在失去的時候，也會相應地得到一些什麼。失去了權力，會多一分輕鬆；擁有一次失敗，會得到教訓；丟掉了一次冠軍，就卸下了一個包袱。這就是所謂的“失之東隅，收之桑榆”。一般說來，付出越多，收獲就越多。但失去得越多，並不見得就得到越多。假如犯罪了，判了十年或二十年的刑期，得到教訓的代價不是太慘重了嗎？假如連生命都失去了，還能得到什麼？
得失在一定條件下可以相互轉化。好事能變成壞事，壞事也能變成好事。古人雲：福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。今天的“得”很可能預示著未來的“失”，而今天的“失”也很可能就是未來所得的開始。
有個“塞翁失馬”的寓言，講的是邊塞上一位老頭丟了一匹馬，別人來安慰他，他卻說：“你怎麼知道它不會成為福呢？”後來，出走的馬失而複得，而且還帶回來一匹好馬，別人又來道賀，他卻說：“你怎麼知道它不會成為禍呢？”再後來，他兒子騎馬摔斷了腿，再後來，因兒子瘸腿沒去參加打仗，父子倆皆保全了性命。
人類社會的許多困惑就是因得失的不斷轉換，而變得好壞難分。我們大量開采自然資源，豐富社會財富，卻又破壞了生態平衡；農業生產中，不使用農藥、化肥很難高產，而農藥化肥中出現的高產，卻又給身體帶來極大的危害；生活條件太差，人會營養不良；生活條件太好了，又出現肥胖症……由此可見，得與失的關係，簡直就是個物質不滅定律和能量守恒定律。
現實生活中，我們很難同時去注意兩個方向，在得到的時候往往忽視了“失”，在失去的時候又看不到潛在的“得”。於是，就有了得到時的樂極生悲、失去時的一蹶不振。現實中“失馬”的事例數不勝數，可惜絕大多數“失馬”的人都比不上邊塞上的老頭。一個打工仔買“六合彩”中了100萬元大獎，他開始擔心別人搶劫。最終，別人沒有搶劫他，倒是自己好景不長，吸毒、嫖娼、賭博，認為一輩子也花不完的錢，三年不到花個精光。在他奄奄一息的時候，他說他最怨恨終身的一件事就是中了“六合彩”。
麵對得與失，最理智的行為便是：在得到的時候，我們必須認真地看一看“得”的背後會失去什麼，能不能避免那些失去。假如因小小的“得”，會演變成巨大的“失”，我們何必又去得它？而在失去的時候，我們需要看到潛在的“得”。“在困難的時候，要看到光明，要提高我們的勇氣”。
越是貪圖多得，必是得之甚少。這似乎也是一條人生法則。
一位勤勞的農民，從自己的菜園中收獲了一個大得不得了的南瓜，他又驚又喜，把這個南瓜獻給了國王。國王很高興，賜給農民一匹駿馬。這件事很快家喻戶曉。一個財主開動了腦筋：獻個大南瓜，就能得到一匹駿馬，如果獻一匹駿馬，國王會賜給我多少金銀珠寶或美女呢？於是財主向國王進獻了一匹價值連城的駿馬。國王同樣很高興，吩咐侍者：“把那位農民獻的那個珍貴的大南瓜，賜予這個獻駿馬的人吧。”
為什麼想多得的人往往少得呢？道理很簡單：人可得的東西很多，而要得到這些東西的人也很多，好比一大堆人圍搶一大堆東西，你什麼都想搶就會猶豫，等人家把東西搶光了，你還沒緩過神來。你隻有死盯其一，也許會搶到它。其實，人的“胃口”並不大，隻不過是心高而已。一旦把世界上所有的都給了你，你難道不感覺那些東西都成了負擔？
有一位軍人，年年都要爭功爭獎。後來，大家幹脆年年評他，於是，他突然覺得人們的眼神充滿著芒刺，領獎時的掌聲也充滿著芒刺，以至拿著獎品的手都在顫抖。
其實，人們的眼神也好、掌聲也好，都與從前的沒有兩樣，隻是他的心態發生了變化。
還有一位私營公司的職員，因為跟老板沾親帶故，盡管老板給了他很高的薪水，但是他還是埋怨老板沒有提拔他。後來，老板給他個部門經理當，他不僅沒有把這個部門管理好，也把自己弄得神魂顛倒，最終隻好自動退位。
所以，人生在世，重要的不是得與失，而是曾經為得到而努力奮鬥的過程中的充實和快樂。無論是得到還是失去，隻要讓自己更快樂，讓自己的人生更富有意義，那就是最寶貴的得。要知道，人得到的能力與享受所得的能力是同樣有限的。人隻生有兩隻手，最多隻能同時抓住兩件東西，再多抓一件，就會力不從心。那又何苦呢？適可而止吧！
看淡名利，生活更美好
人皆有名利之心，對於“名利”本身而言，並無所謂好壞。喜歡好名聲，鄙視壞名聲；喜歡獲得，厭惡失去，這些都是人之常情。但絕不能為名利所困惑，也絕不能為名利所驅使，更不能見利忘義。人應當時時注意，用高尚的品德穩穩地駕馭自己的名利之心。在名利麵前，正確的態度是看淡名利得失，輕鬆地生活和工作，這樣或許會取得你意想不到的效果。
居裏夫人是人類曆史上最偉大的科學家之一，這不僅因為她一手創造並發展了放射科學，直至把生命貢獻給科學，還在於她擁有至高無上的人格。她一生中一共獲得過包括諾貝爾獎在內的10次著名獎金，得到國際著名學術機構頒發的獎章16枚，世界各國政府和科研機構授予的各種頭銜多達107個。但是，終其一生，她一如既往地保持著謙虛平淡。愛因斯坦曾經讚譽她說：“在所有的著名人物裏麵，瑪麗 居裏是唯一沒有被盛名寵壞的人！”
有一次，一個多年未見的女友到居裏夫人家中做客，忽然，她看到居裏夫人的小女兒正在玩一枚金質獎章，那可是英國皇家學會獎給她的。女友大吃一驚，忙問：“瑪麗亞，能夠得到英國皇家學會的獎章，是多麼高的榮譽啊！你怎麼可以讓孩子隨便玩耍呢？”