人的一生是應該有所作為的，貴在“立功、立德、立言”。我熱愛南充的奇山異水，更敬仰南充的曆史名人。退休十餘年，遍遊南充名勝古跡，考察古人遺蹤，走訪民間，廣擷珍聞。回到家中，將所收集的資料，編成散文，日積月累，居然寫有近千篇文章，命其名曰《果國春秋》。說來也是怪事，十年前，我和友人何天義遊曆西充的化鳳山時，恍惚看到一座刻有“將軍神宇”的牌坊。待遊遍全山，準備拍攝這一牌坊時，走來走去，總是尋不著。遍問遊山老人，都說：“化鳳山原有紀信將軍廟，已毀多年，哪有什麼‘將軍神宇’牌坊呢！”2004年，我受南充市佛教協會所托，編寫《南充佛教誌》時，走遍了西充已開放與尚待開放的佛寺，諸如萬年山的萬年寺、鳳凰山的圭峰禪院、化鳳山的大佛寺、少祖山的竇禪寺、大燈山的大慈寺、雙鳳鎮的圭心寺等佛寺，並走訪了歲堂山的百福寺、青獅鎮的慈善寺、南岷山的程太虛祠。古人雲：“天下名山僧占多”，西充的南岷、歲堂、化鳳、萬年、鳳凰五大名山，都建有佛寺，我都去過。
在鳳凰山時，特意探訪了張獻忠殉難地，除了古柏森森，山花爛漫外，別無遺跡，僅今人豎有“張獻忠之墓”。民間傳說，張獻忠曾駐軍南充最高峰的金城山，準備在該山修建皇城，建有南京門。他坐在高峰上，數周圍高山不足一百，便移營西充鳳凰山。從地勢險要比較，金城山勝過鳳凰山，不知張獻忠為何要舍金城而就鳳凰，或許是天意吧。張獻忠統領大軍東突西殺，馳騁數省，所向無敵。駐軍鳳凰山後，麻痹輕敵，疏於防範，清兵猝至，茫然不曉，天降大霧，中箭而逝，非天意者何？
我最崇敬西充的紀信將軍與碩儒譙周，作文彰其功績，以示懷念。1997年，我給蓬安縣委、縣政府編寫《蓬州逸史》時，首篇文章便是《鴻門宴紀信護駕》，次則《譙允南夜觀天象》。2008年，我給高坪區委、區政府編寫《錦繡高坪》時，首篇文章亦是《紀信捐生救漢王》，次則是《譙閣老歸葬故土》。此次給西充縣委、縣政府編寫《紀信故裏》一書時，特意為紀信與譙周作傳，編寫了《滿門忠義》與《碩儒譙周》二章，將十餘年收集的資料，盡納書中，並據南充地區民間文學，摘編了西充部分民間傳說。
如今西充黨政領導，竭力創建“忠義文化之鄉”已被批準。其實明清時期的《西充縣誌》，就是一部完整的忠義文化古籍，它記載了紀信、譙登、侯瑱、王霽、馬驤、袁諫、李乾德、徐占彪等武將，南征北戰，為國捐軀的忠義史實，記載了趙彥昭、何金、何賤、何涉、徐愷、王雲、李兆、李完、張鵬冀、趙心抃、李莊、李昭治等文人的赤膽忠心，行俠仗義的光輝史實。近年來，西充的鄉賢宿儒們，編寫了很多有價值的文史資料叢書。諸如：陳澤繼先生的《漢將軍紀信傳奇》，銀元江與趙文寶、王光德先生的《紀信》，馬慶奎先生的《開漢元勳紀信》與《禮部尚書馬廷用》，何德裕先生的《曆代朝廷中的西充要臣》，陳福明先生的《太保山嶽文史資料》，王瑞豪先生的《西充文廟》，李宏毅與李柏林先生的《地獄變樂圖》，林世明先生的《西充八景》剪紙畫，在此次編寫《紀信故裏》一書時，摘要采納，深為感激。
在編寫過程中，韓倫紅書記精心策劃，確定重點，審查全書，寫序讚許；楊平部長自始至終，指導編寫，寫跋評介；縣政協、文體局、檔案局、財政局、旅遊局、宗教局、縣誌辦、文管所等單位熱情支持，通力合作，方成此書；四川人民出版社的孫毅先生在編輯出版過程中付出了艱辛的勞動，在此一並衷心感謝。
兔年孟冬寫於南充養怡書齋