第九章
一目之羅
比喻事物都是互相聯係的，不能孤立地、片麵地去看待。
此典出自《淮南子·說山訓》：“有鳥將來，張羅而待之。得鳥者，羅之一目也。今為一目之羅，則無時得鳥矣。”
這段話意思是說：
有一隻鳥就要飛來，張開鳥網等待著它。可是捕得了鳥的，隻是鳥網的一個洞眼。
然而如果現在便去製作一個隻有一個洞眼的鳥網，那就根本沒有機會再捕到鳥了。
一日千裏
“一日千裏”比喻在學習中或工作中進步得快，或是一件事物發展得很快。
此典出自《後漢書·王允傳》：“同郡郭林宗嚐見允而奇之，曰：‘王生一日千裏，王佐才也。’”
東漢時，山西太原有一個叫王允的人，字子師，他從少年時便以聰敏稱於鄉裏，那時，他同鄉的大學問家郭泰（字林宗）和他見麵相談之下，也很佩服他的才華，事後尊崇地對人說：“王生一日千裏，王佐才也。”意思是說：王允的學問進步得很快，真是一日千裏，將來必定是輔助帝王成大事業的人！從此以後，郭泰便和他成了十分要好的朋友。漢獻帝時，王允曾做過司徒這個官職。那時，適值董卓專權，挾持了獻帝，荒淫凶暴，整個朝廷弄得烏煙瘴氣，老百姓也十分痛苦。王允表麵上附和他，而暗中結交呂布（董卓的義子，勇武過人），密謀除掉他。最後終於將董卓刺死。可是王允卻因不聽從呂布除惡務盡的勸告，結果被董卓的部將李催、郭汜所殺。
以其昏昏，使人昭昭
“以其昏昏，使人昭昭”指自己雖然不懂，卻要教別人懂得，也可用它形容外行人胡亂指揮。
此典出自《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。’”
意思是說，賢人在教導別人時，一定先讓自己徹底了解之後，才能使別人明白、了解；可是今天教導別人的人，自己還稀裏糊塗的，卻要用自己的糊塗愚昧使別人清醒明白。這怎麼能夠做得到呢？
庸醫止風
說明中醫治病強調辨證施治，即通過望、聞、問、切四診了解患者病情，這就叫對症下藥。否則那是十分荒唐的。
此典出自《雪濤諧史》。
有和尚、道士、醫生三個人一塊過河，在中途遇見大風，渡船的處境十分危急。船夫就向和尚、道士叩拜著說：“兩位大師，請趕快禱告神靈製止大風好嗎？”
和尚便念咒道：“念觀世音菩薩的威力，風浪馬上就停息。”
道士念咒道：“風神雨神，各回到自己的崗位上去，急急如律令！”
醫生也跟著念道：“荊芥、薄荷、金奶花、苦楝子！”
船夫問道：“這些是幹什麼用的？”
醫生答道：“我這幾味藥，都是用做止風的藥！”
庸醫開方治病，大多都像此人。
欲速則不達
“欲速則不達”意思是說一味求快，反而達不到目的。
此典出自《論語·子路》：“子夏為莒你宰，問政。子曰：‘無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。’”
子夏，姓卜名商，春秋時期衛國人，是孔子很得意的一個學生。莒父，是魯國的一個縣，如今已經不能確切地知道它的所處的位置，據《山東通誌》說，大概在今山東省高密縣東南。
子夏當上了莒父縣的縣令，他向老師孔子請教，怎樣處理好縣政、事務。孔子回答說：“不要圖快，不要隻顧小利。圖快，反而不能達到目的；隻顧小利，就辦不成大事。”
《韓非子》中也記載了一個欲速則不達的故事。
春秋末期，有一次齊國的國君齊景公正在海邊遊玩，忽然接到侍者的報告：“相國晏嬰病了，非常危險！”晏嬰是長期幫助景公治理國家的功臣，有很高威望。景公得到這個消息，十分著急，馬上下令火速返回都城。他挑選最好的馭手駕車，挑選最好的馬拉車。在車上，他不住的催促：“快點跑！快點跑！”雖然馬車跑得飛快，可是景公仍然覺得太慢。於是他把馭手推到一邊，自己拿起鞭子趕車。這樣跑了一陣，他還是覺得不夠快。他心急如焚，幹脆跳下車子奔跑起來。跑了一會兒，便累得汗流浹背，上氣不接下氣。景公哪裏有四條腿的馬跑得快哪，他一心想快，但這樣做的結果反而更慢了，根本達不到他的預期目的。
遠水不救近火
“遠水不救近火”比喻舍近求遠，是要誤事的。
此典出自《韓非子·說林上》：“魯穆公使眾公子或宦於晉，或宦於荊。犁鉏曰：‘假人於越而救溺子，越人雖善遊，子必不生矣。失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。今晉與荊雖強，而齊近，魯患其不救乎？’”