第十一章
道見桑婦
【釋義】“道見桑婦”說明自己怎樣對待別人，別人也將怎樣對待自己。俗話說得好，“欺人者必受人欺”，就是這個道理。
【出處】此典出自《列子·說符》：“晉文公出會，欲伐衛。公子鋤仰天而笑。
公問何笑。
曰：“臣笑鄰之人有送其妻回娘家，道見桑婦，悅而與言。然顧視其妻，亦有招之者矣。臣竊笑此也。”
公寤其言，乃止，引師而還。未至，而有伐其北鄙者矣。”
晉文公出會諸侯，想順路攻打衛國。公子鋤仰頭大笑。
晉文公便問他笑什麼。
他說：“有一個鄰居，送他妻子回娘家，在路上遇到一個采桑的婦女，便微笑著前去和她搭話。但回頭一看，卻看見有人也正向他的妻子招手哩。我為此而暗笑嗬！”
晉文公立刻領悟了公子鋤這番話的意思，就停止了進兵，帶領人馬回國。還沒到國內，就發現有敵人正在侵犯他的北部邊疆了。
歇後鄭五
【釋義】“歇後鄭五”比喻滑稽幽默的人。
【出處】此典出自《舊唐書·鄭綮傳》：“歇後鄭五做宰相，時事可知矣。”
唐代人鄭綮，以進士登第，才華橫溢，滑稽幽默。唐昭宗（李曄）時期，鄭綮曆任監察禦史、廬州刺史等職，光化初年任宰相。
鄭綮擅長寫詩。他寫的詩，大多數都是嘲諷人物、譏刺時政，有時故意離開詩詞的格律。例如，他離開廬州，與當地人告別時，吟詩道：“唯有兩行公廨（官署）淚，一時灑向渡頭風。”顯得那麼幽默滑稽。因此，當時人把他的詩稱作“鄭五歇後體”。所謂“歇後”，即是隱語，如，譏笑人無恥，隻說：“孝悌忠信禮義廉”，而不明說無“恥”。人們把他稱作“歇後鄭五”，由此可知，他是非常滑稽幽默的。
光化初年，唐昭宗回到宮內，感到各種政務都不令人滿意，鄭綮經常撰寫詩篇進行嘲諷，宦官時常在皇上麵前朗誦他的詩作。唐昭宗看到他能直言不諱地批評時弊，覺得他非常有膽識，就在常見大臣的花名冊旁邊批注道：“鄭綮可任禮部侍郎、行宰相職。”中書省掌管文書的官吏就跑到他家去參拜，鄭綮笑著問道：“諸位先生大人誤會了，即使天下人都不認字，宰相之職也輪不到我鄭五來做。”官吏們說：“這是陛下的旨意，明天就會下達正式任命的詔令。”鄭綮把手一拱，說：“如果真是這樣，可要笑死人了。”第二天，皇帝的任命果然下達了，親朋好友都趕來祝賀，鄭綮撓著頭皮說：“我歇後鄭五當了宰相，當前的政事可見一斑了。”他多次上表婉言辭讓，都沒有得到允許。自從進入宰相府管事之後，鄭綮忠心耿耿地遵守為相之道，不再開玩笑了。
溺井之狗
【釋義】“溺井之狗”比喻幹了壞事的人，總是要千方百計阻撓人們揭露他的惡行。
【出處】此典出自《戰國策·楚策一》。
有一個人，因為他的狗能抓到禽獸之類的東西，所以他特別喜愛它。他的狗曾經把尿撒到水井裏。被他的鄰居看到，想要進門告訴它的主人。狗憎惡他，就擋在門口咬他。鄰居害怕它，最終沒有進去。
解狐舉賢
【釋義】“解狐舉賢”比喻人要任人唯賢，以國事為重。
【出處】此典出自《韓非子·外儲說左下》：“解狐舉刑伯柳為上黨守，柳往謝之曰：‘子釋罪，敢不再拜。’曰：‘舉子，公也；怨子，私也。子往矣，怨子如初也。’”
這段話意思是說：解狐推薦刑伯柳做上黨的郡守，刑伯柳去向他道謝說：“你能原諒我的過錯，我怎麼敢不再次拜謝你呢！”解狐說：“我推薦你，是公事；怨恨你，是私事。你去（上任）吧，我對你的怨恨，一如既往。”
鮑魚之肆
【釋義】“鮑魚之肆”是指小人集聚的地方。
【出處】此典出自《說苑·雜言》：“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”
春秋時，孔子說：“不了解某人，就看他結交的朋友；不了解某個君主，就看他作用的臣子。”孔子又說：“與好人相處，如同進入有蘭草白芷的房間，時間長了聞不到它的香氣，與它同化了。與壞人相處，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間長了聞不到它的臭味，也與它同化了。所以說，朱砂埋藏的地方是紅的，煤炭埋藏的地方是黑的。君子應該慎重對待自己所處的環境。”
模棱宰相
【釋義】“模棱宰相”指遇事含含糊糊、不明確表態的人。