生活正如我們所發現的那樣，對我們來說是太艱難了：它帶給我們那麼多痛苦、失望和難以完成的工作。為了忍受生活，我們不能沒有緩衝的措施：強有力的轉移，它使我們無視我們的痛苦；代替的滿足，它減輕我們的痛苦；陶醉的方法，它使我們對痛苦遲鈍、麻木。
——弗洛伊德《弗洛伊德論美文選》
困惑是一種激發你不懈求索和前進的動力。在人生旅途中，那些讓你感到困惑的事兒，不僅考驗著你的耐心，攪亂你的生活，還折磨得你身心俱疲。不過，從另一方麵來說，正因為有困惑的存在，所以你才會更加意趣盎然地求索生活，探究世界。當你最終獲得答案的時候，你不能不對把你折磨得茶飯不思的困惑心懷感激。
有困惑不一定就是壞事，對於一個有思考力的人來說，正是一個個困惑他的事情，才讓他一次次發揮想像，積極求索，以取得突破，實現人生的價值和意義。不過，一切積極的結果，多取決於你麵對困惑的態度和行為。
同樣的困惑，以不同的態度麵對，結果就會大不相同。就拿大家耳熟能詳的萬有引力的發現來說吧，蘋果落在了牛頓頭上，牛頓撓撓頭心想，這個蘋果怎麼回事，為什麼一定要向下落？而且正好砸在了自己頭上？對於第二個困惑，他很快就想明白了，因為自己就站在蘋果的下麵，完全是個巧合。
第一個困惑又如何解釋呢？為什麼蘋果要向下落，為什麼不向上落呢？對於普通人，他們通常會想，蘋果有重量，自然要向下落了，不向下落才不正常呢！帶著這個自圓其說的答案，他笑了笑，接著把砸著自己頭的蘋果吃掉了。與此同時，困惑也沒了。
一個偉大的發現“萬有引力”，就這樣隨著一個蘋果下肚化為了泡影。所以，人類要慶幸，蘋果不光砸在了普通人的頭上，同時也砸在了牛頓的頭上。他沒有將帶有困惑的蘋果吃掉，而是看著它陷入深深的思索，或許他還會拿著這個蘋果重新演示，然後再將蘋果換成其他水果、器物，結果都是一樣，一律向下落。
“萬有引力”就是在這樣的不停求索中獲得的。一個微不足道的困惑，卻在一個天才身上產生了一個奇跡。知道了“萬有引力”後，牛頓又開始思索一個人如何擺脫地球的引力，應該達到什麼速度才能逃出這個引力。於是“第一宇宙速度”也在他的不停求索中，得到了答案。
牛頓有足夠的理由感謝“蘋果落地”這件事兒，因為一個小小的困惑成就了一代物理學大師。麵對困惑，你又是如何做的呢？相信很多人會選擇繞開“困惑”走，心想何必和自己過不去呢！然而，即使你繞開了太多的困惑，很多問題依然會困擾著你，而你也自然不會對困惑的事兒充滿感激之情。
很遺憾，直到很多年後，許多人還在守著困惑自己已久的那個問題。你不能把問題的解決完全寄希望於他人，因為即使身為聖哲，也有解答不了的問題。解開困惑，需要你不停地親自去求索。隻有對困惑自己的事主動求索，尋找答案，你才能獲得更大的啟示和發現。
那些困惑你的事，是一種激發你不懈求索和前進的動力。如果你輕視它，逃避它，那麼你將與可能的成功失之交臂。既然如此，你還有什麼理由不感謝那些使你困惑的事呢？
對現實中的大多數人來說，失敗意味著一蹶不振，是一件極其折磨人的事兒，因此都不願與“失敗”打交道，甚至對它充滿了恐懼和厭惡。然而事實卻是，每個人都會不可避免地與之不期而遇，最平常的諸如升學失敗、工作失敗、戀愛失敗、婚姻失敗等。那麼，究竟該如何看待失敗呢？是抱怨逃避還是感激迎接，不同的選擇將會對一個人的人生產生不同的影響。
事實上，失敗也好，成功也罷，隻是一種暫時的狀態。而且，對於那些成功的人來說，正是失敗讓他清醒地認識到曾經作出的錯誤選擇，以及現在所存在的問題。從失敗中，他們突然醒悟，對自己和外界有了一個更正確的認識。因此，對於失敗，他們沒有懼怕，反而滿懷感激之情。
我們不應該把失敗看成是一個貶義詞，因為更恰當地說，失敗是一種證明。至於證明了什麼，則和每一個人的認識和心態有關。失敗了，有人感到絕望，於是悲觀、放棄；有人及時放手，轉變方向；有人從中發現問題，汲取經驗，然後爬起來繼續前進。對於後兩種人，醒悟是其收到的最好的禮物，而失敗的事實本身反而成了副產品。當他們喜滋滋地接過失敗的饋贈之時，都會對它由衷地說一聲“謝謝”。對於那些優秀的人來說，失敗往往是他們最大的機遇。失敗時，他們突然猛醒，要麼發現了問題關鍵，要麼悟出了生存智慧。每次失敗降臨，他們都會滿懷開心、極度興奮。正所謂：失敗並快樂著。
武打明星李小龍從小練習武術，20歲時已是絕技在身。爭勇好鬥的他在一次次武術較量中，從未嚐過失敗的滋味，身邊更是沒有人是他的對手，就連空手道三段的木村也在他麵前毫無還手之力。20歲上下能有這麼好的工夫，產生傲氣、狂妄、目空一切的心態自然也很正常。他甚至覺得自己已經是無人能敵的第一高手了。
若不是後來經曆了一連串失敗的事兒，恐怕那種傲氣與張狂將伴隨李小龍一生。日本空手道高手，山本岡夫的出現讓狂妄的他吃了不少苦頭。和山本岡夫一過招兒，李小龍傻眼了，打不到，踢不到，自己的長處在他麵前毫無辦法施展。慘敗的李小龍很不服氣，又闖到人家武館一探究竟，結果被一個鐵人難住了。任憑他拳打、腳踹，鐵人也紋絲不動，而山本岡夫一招下去，鐵人就順勢橫躺在地。
李小龍再次敗在山本岡夫手下。此時的他突然醒悟，清楚地認識到自己和一個真正高手之間的差距。頭腦不再狂熱的他，終於懂得靜下心來思考問題了。從此以後，他放下了狂妄，潛心向各路高手學習武術。
後來，他有了想創建一種新拳術的想法，就是後來風靡世界的中國工夫“截拳道”。為了實現這個理想，他積極向他人請教，甚至不惜打出“願意在任何時間、任何地點，接受任何人挑戰”的挑釁牌子。明知會失敗，他還要這麼去做，而且對能打敗自己的對手還心存感激，這就是李小龍。正是抱著與人切磋、學習的心態，1964年，在加利福尼亞州舉行的全美空手道比賽上，24歲的他橫掃所有選手，取得了冠軍。可以說，李小龍在武術上所取得的突破，和他兩次失敗後的醒悟密不可分。可以說，沒有這兩次的教訓，就沒有他以後在武學上取得的成就。因此，對於這些進步，他不得不去感謝那個讓他一敗再敗的山本岡夫。是失敗讓他突然醒悟，懂得以平常心態去麵對比賽，用平和的態度去麵對對手。同時，他也開始明白，如何在比賽時清空頭腦中的自滿和雜念，積極發現自己的不足和別人的長處。
所以，人生有失敗不一定就是壞事兒。失敗猶如繩索，堅強的人可以借助它勇登高峰；失敗猶如風雨，會使人在風雨中練就強健的體魄，堅強的意誌；失敗又像一麵鏡子，可以使人從中找出自身不足，以彌補缺陷。
失敗也是一種收獲，更是人生彌足珍貴的一部分。我們經常會說“失敗是成功之母”，而一個人想獲得突破和成功，首先就要具有不懼怕失敗的勇氣，甚至要感激那些經曆過的失敗。
失敗是對一個人人格的考驗，在一個人除了生命以外，一切都已喪失的情況下，內在的力量到底還有多少？有沒有勇氣繼續奮鬥？自認失敗的人，那麼他所有的能力，便會全部消失。而隻有毫不畏懼、勇往直前、永不放棄責任的人，才會在自己的生命裏有偉大的進展。有時候環境是可以改變的，隻要你不是自怨自艾或垂頭喪氣，而是以頑強的信念對待一切，就能為自己創造輝煌的前程。
拿破侖幼時的生活是十分清苦的。他的父親是出身於科西嘉的貴族，雖然後來因家道中落而一貧如洗，但他的父親仍以貴族的身份孤高自傲，仍舊多方籌措費用，把拿破侖送到柏林市的一所貴族學校去求學，借以維持自己家門的尊嚴。但是那所學校的學生大多家境優裕、豐衣足食，拿破侖自己則破衣敝履，十分拮據，所以常受到那些貴族子弟的欺負和嘲笑。起初他還勉強忍耐著那些同學的作威作福。但後來實在忍不住了，便寫了一封信給父親，抱怨他的苦處。
信上說：“因為貧窮，我已經受盡了同學們的嘲弄調侃，我真不知應該怎樣對付那些妄自尊大的同學。其實他們隻是比我多幾個臭錢罷了，在思想道德上，他們遠不及我。難道我一定要在這些奢侈驕縱的紈絝子弟麵前，過著低聲下氣的生活嗎？”
他父親的回信隻有短短的兩句話：“我們窮是窮，但是你非在那裏繼續讀下去不可。等你成功了，一切都將改變。”
就這樣，他在那個學校裏繼續上了5年學，直到畢業為止。在這5年裏，他受盡了同學們的各種欺負淩辱，但每受到一次欺負和淩辱，他的誌氣就增長一分，他決心要把最後的勝利拿給他們看。
當然，要達到這個目標的確並非易事，那麼拿破侖怎樣做的呢？
他隻有在心裏暗自計劃，決定好好痛下苦功、充實自己，使自己將來能夠獲得遠在那些紈絝子弟之上的權勢、財富和榮譽。
可是不久，拿破侖又受到了另一嚴重的打擊：在20歲時，他那孤高自傲的父親去世了。
家裏隻剩下他和母親兩人。那時他隻是一名少尉，所賺的薪水，僅夠他們母子兩人勉強維持生計。
他在隊伍中，由於體質衰弱、家境貧困，處處受人輕視，不但上司不願提拔他，就是同事也瞧不起他。
因此，當同伴們利用閑暇時間娛樂時，他則獨自苦幹，把全部精神都放在書本上，希望用知識和他們一爭高下。好在讀書對於他好像呼吸一樣順當，他可以不費分文地向各圖書館借得他所需要的讀物，從書裏獲得寶貴的學問。
拿破侖讀書有著明確的目的，他不讀那些平凡無用的書來消遣解悶，而是專心尋求那些能使他有所成就的書來讀。他的“書房”是一間又悶又小的陋室，在那裏他終年勤學不倦。
他在孤寂、悶熱、嚴寒中，從不間斷地苦學了好幾年，單單從各種書籍中摘錄下來的文摘，就可印成一本四千多頁的巨書了。
此外他更把自己當成正在前線指揮作戰的總司令，把科西嘉當作雙方血戰的必爭之地，畫了一張當地最詳細的地圖，用極精確的數學方法，計算出各處的距離遠近，並標明某地應該怎樣防守，某地應該怎樣進攻。
這種練習，使他的軍事知識大大進步，終於得到上級的賞識，給他提供了一條晉升之路。
他的上級了解了他的才學之後，將他升任為軍事教官，專教需要精確計算的種種課程，結果成績十分優秀。
從此，他便逐漸被人們所認識，直至獲得全國最高的權力。
真正偉大的人，對於世間所謂的種種成敗並不介意。他們不以物喜，不以己悲。這種人無論麵對多麼大的失望，絕不氣餒，他們終能獲得最後的勝利。
真正偉大的人，對於世間所謂的種種成敗並不介意，他們不以物喜，不以己悲。這種人無論麵對多大的失望，絕不氣餒，他們終能獲得最後的勝利。
——新浪網友向勝利招手人的本性
要喚醒小孩的性生活，他人的引誘並非不可或缺，這種覺醒可能隨時自內在的來源爆發出來。
——弗洛伊德《性學三論》
在康德道德原理的諸種形式中，最流行的一個是“人的尊嚴”。對這一學說的荒謬性，在《道德基礎》一文中對其進行了揭露。所以，在此我隻想說：如果有人問，所謂人的尊嚴基礎是什麼，那麼答案是，它是基於人的道德。