“不錯，”張太嶽點點頭，“這位雪浪大師不單局限於華嚴宗，顯然對於法相宗以及禪宗都有著極深的了解，釋家無論流派如何，甚至儒釋道三家大抵不會脫離一個宗旨，那就是“心”。更何況王陽明年輕的時候受到禪宗影響極深，他的學說與雪浪大師自然有著共通之處。”
“不，不，不！不是這樣！”利瑪竇連說四聲，所有人注意力吸引過來，這才開口，“我們心裏形成的影像，那是太陽和月亮在心裏的影子，而不是實物本身，在座的大家明白實物和影像之間有著多麼大的差別。如果一個人從來沒有見過太陽或月亮，他就不可能在心裏形成太陽或月亮的形象，更不要說實際上創造太陽和月亮了。如果我在一麵鏡子裏看見了太陽或月亮的影像，就說鏡子創造了月亮和太陽，那不是太糊塗了嗎？”
陳浮生搖搖頭，這個利瑪竇顯然對於佛門的經典沒有什麼了解，居然連法身、報身、化身的區別都不清除，就來這裏大放厥詞。
而且他這一番話雖然看似有理有據，但是陳浮生已經敏銳感覺到了對方在不知不覺中已經偷偷換了概念，把雪浪說到的太陽和月亮這一對概念，轉化為'太陽和月亮在心裏的影子'，並用心中的影子和實物之間的差別，說明心中的影子和鏡子的影像一致，從而論證鏡子創造月亮和太陽的說法錯誤。
但是對於心的作用卻是絕口不提。
“看起來，這個所謂的天主教雖然宣揚天主造物，但是卻是強調了萬事萬物是客觀存在，而不受心的影響而變化。”一旁的張太嶽則是若有所思，“看來這雙方從根底上就截然不同，這一次真是雞同鴨講，牛頭對不上馬嘴。”
“不是風動，不是幡動，仁者心動”不僅是禪宗精髓，更影響了儒釋道三家諸多流派，利瑪竇不清楚這一點兒，就開口反駁，和張太嶽所說的“秀才遇上兵，有理說不清”確實沒有什麼兩樣。
“利瑪竇，此賊當誅！”陳浮生在心中想道，否則，這樣的思想宣揚開來，修行的根基就徹底被毀了，再也沒有道心的說法。
雪浪果然激動起來，連走七步，張口就要反駁。
利瑪竇並不接納，眼見一場吵鬧又要發生，之前壓陣那位刑部侍郎再次出麵將兩人分割開來。
雪浪顯然失去了與之辯論的興趣，返回到自己的跟隨者之中，靜靜坐下，不再開口，任由利瑪竇洋洋得意地宣講天主基督的真善美。
“道統之爭，居然如此慘烈！”陳浮生搖搖頭，唏噓道。
張太嶽卻是恢複過來，笑道：“這位利大人宣揚的神明也就算了，不過他的觀點雖然有些淺薄，比不上三教的精微奧妙，但更加容易讓人理解，放眼觀之，在格物致理上說不定也有些作用，倒是一把上佳的工具。”