所謂的望氣，乃是風水學術語。指術數中認為穴中有氣，高明的大師可以望見穴氣。氣色光明則發興，氣色暗淡則敗落。氣呈紅色則巨富，氣呈黑色則有禍，氣呈紫色則大貴。
其實望氣不僅僅應用於風水術中，它也應用在相人術、相物術等方麵。玄門認為氣是形相的根本，決定性情和福壽。人的氣來源於三個方麵，一是稟承天地陰陽五得之氣，與生俱來；二是後天的調攝修養；三是外界環境的熏陶。氣表現在精神狀態、骨骼結構、聲音素質、麵部色澤中，有清濁、強弱、順逆、厚薄、沉浮、緩急、舒結、靜躁之別。有經驗的相師，一眼就可以根據人的氣，判斷出其人最近的吉凶禍福。
一般可以從顏色上分辨。各個方位氣的顏色是：東方屬木，氣為青色；南方屬火，氣為紅色；西方屬金，氣為白色；北方屬水，氣為黑色；中央屬土，氣為黃色。
一般情況下，金黃色為大吉之氣，主富貴發達之宅；紫色為吉氣，主宅中人功名及第，春風得意，如若為官，則官運亨通，加官進爵，子嗣飛黃騰達，萬事皆春；淡紅色：平安健康之宅，久居家人發達；而赤紅色為陽極太盛，主火災預發的凶兆或有宅內有肺癌等不治之人；黑色中略帶灰色，是陰氣盛極、丁財兩敗之宅，主疾病纏繞，久治不俞，多在陰人應驗；白色如薄霧，為陰煞纏繞，主此宅橫禍官非或是喪事凶死之兆；紫紅者，為吉氣，經宅主人或子孫必有加官晉爵之慶；而紫黑色者為惡煞突襲，主此宅主人牢獄官非，破財死傷之為近在咫尺。
鍾馗的眼色大變，做出來了一番準備也不是沒有道理的；善於“望氣”之人，必有氣功做基礎，練功時瞄準目標的遠處，半闔雙目入靜，似看而非看，目注而達心，久而久之，自然可以看到一種冉冉升騰，薄輕飄渺的嵐霧，這就是大自然的環境之氣和陰陽宅內氣相溝通的氣，也稱之為暈。
初修習“望氣術”，最好選擇水澤之地，因這種地方水汽充足，嵐氣變化比較明顯易望。
春天是修煉望氣功法的最佳時期，因春天三陽開泰，陽氣上升，晚上子時，明月當空之際，可以很清楚的看見大地升騰之氣。纏綿於綠水青山的山巔峰腹之間的氣，必是生氣旺氣，此種地方一般可以立穴建造，而寸草不毛之地的大氣升騰，則為凶氣死氣，此種地方當然諸事不宜——除非存心謀害他人全家，或者養個僵屍什麼的玩。
不過這是沒有法力之人，施展出來的望氣術，像是現在鍾馗就是已經是修煉出來了法力！
將法力運轉在了自己的雙目之上，幾乎是開通了自己的天眼一樣，十分的容易看穿一起的存在！
鍾馗能夠這樣的驚異，也不是沒有道理的！
要知道望氣者認定，凡日旁及皇帝所在地均有一股非同一般的雲氣，是為天子氣.漢代善於望氣的王朔，就十分注意觀測日旁的雲氣。
在《洛書》記載說：有雲象人，青衣無手，在日西，天子之氣。
而《史記?天官書》正義引還認為，凡是命中注定是皇帝的，就是還不是皇帝的時候，他的周圍也會有五彩絢麗的天子氣出現。
更是連《史記?項羽本紀》就記載說，項羽在鴻門宴款待劉邦時，範增就力勸項羽要把劉邦殺掉，他說：吾令人望其氣，皆成龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！
甚至於是在《後漢書?光帝紀》記載，王莽末年，望氣者蘇伯阿在南陽看了舂陵城郭，驚奇地說：氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然！劉秀起兵回到舂陵，遠望舍南火光赫然屬天，有頃不見。
道士西門君惠、李守等揚言：劉秀當為天子，其王者受命，信有符乎?不然何以能乘龍而禦天哉！
最為厲害之處，望氣術，到了最後的關頭，尚且是擁有本能能夠，望氣是根據雲氣的色彩、形狀和變化來附會人事，預言吉凶的一種占卜法。
《墨子?迎敵祠》說：凡望氣，有大將氣，有小將氣，有來氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗吉凶。
《呂氏春秋?明理》說：至亂之化，君臣相賊，長少相殺，父子相忍，弟兄相誣，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之紀，心若禽獸，長邪苟利。其雲狀有若犬、若馬、若白鵠、若眾車，有其狀若人蒼衣赤首不動，則名曰天衡；有其狀若懸釜而赤，其名曰雲旍；有其狀若眾馬以鬥，其名曰滑馬；有其狀若眾植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旍。
《史記?天官書》對望氣的占卜法作了介紹，說如果仰望雲氣能達三、四百裏；如果登高則能看得二、三千裏。通過觀測雲氣，能預測吉凶順逆。
如果看到雲底部大而前麵呈細長形，那麼兩軍對壘將必戰；看到雲青白色而前麵稍低，就能取得戰爭的勝利；看到雲前麵赤而稍仰起，會打敗仗。
就是鍾馗的公裏不足，但是現在想要看一看三皇子極的身上，孕育的那一道道的氣息，到底是什麼了！