巴格達這個地方位於水陸要衝，在阿拉伯帝國控製整個兩河流域與阿拉伯半島的時代中當然是最適合的首都，此時周圍強敵環伺，和奴隸王朝依山傍河，易守難攻的地勢相比就難以固守。如果不能遷都巴格達，兩河流域的真神教信徒更不會認同遙遠‘邊疆’的突厥哈裏發。
可哈裏發的頭銜是如此的榮光，阿拉伯帝國的正統繼承者都已經覆滅，奴隸王朝又攻下了巴格達，這種誘惑對於蘇丹陛下成了時時刻刻的煎熬。正在想，大臣們已經紛紛喊起來，“請蘇丹陛下順應真神的指引繼位哈裏發，以領導真神教兄弟。”“陛下不繼位哈裏發，難道就讓哈裏發斷絕了麼？”“真神教不滅，哈裏發永存！”
“你們……”蘇丹陛下抬手讓大臣們安靜下來，他艱難的道：“你們先安靜，讓我再想想。”
“陛下當為哈裏發！這何須多想。”還有大臣不依不饒的道。
蘇丹陛下此時還能把持的住，繼位哈裏發就意味著要承擔起巨大的責任。對整個真神教世界的責任。而且阿拔斯王朝覆滅後那幫哈裏發好歹都在阿拉伯帝國的名城自立，德裏這個地方以前是雅利安人的地盤，真神教並不認為婆羅門和他們是一類人。
現在的奴隸王朝蘇丹並不知道後世的雅利安人和現在的雅利安人指的大大不同。雅利安人曆史上原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老民族，是世界三大古遊牧民族之一。後**歪曲了雅利安人的概念，將北歐五國以及斯堪的納維亞半島等地區的金發碧眼的日耳曼人定義為了雅利安人的典型性狀，實際上兩者毫無關係，相距甚遠。
**認為古代雅利安人的典型性狀，應該：長顱窄麵，金發碧眼，眼間距，智力超群，體質極佳，為世界上最為高貴的種族。實際上古代雅利安人的典型性狀應為：黑發褐眸。那些阿拉伯人是閃族後裔，黑發黑眼。光是從表征上就能做出明顯區分。
之後的一個多月，來了好多從波斯地區以及阿拉伯地區來的真神教教區首領，他們見到蘇丹之後都無一例外的講述了他們教區的信眾對蘇丹解放者的感激與崇敬，然後請求蘇丹繼位哈裏發，成為真神教世界的領袖與守護者。
這些人既然能到德裏，自然是被安排好的。以這幫人的習慣，他們既然能在奴隸王朝的上層的威逼利誘下做出這樣的決定，自然不在意和大宋有了瓜葛。所以消息很快傳到了開封。趙嘉仁聽後又哈哈大笑了。讓趙謙再次弄不清楚這事情到底有啥能逗得老爹這麼開心。
趙謙當然不知道突厥人與哈裏發之間的關係。西元158年，蒙古人消滅阿拉伯帝國，阿巴斯王朝滅亡。但是阿巴斯家族的哈裏發在埃及馬穆魯克王朝的庇護下在開羅重建了開羅哈裏發體係。不過此時的哈裏發實際已淪為馬穆魯克王朝蘇丹們的工具，除了在蘇丹繼位儀式上象征性地出現外，其他時間幾乎足不出戶。
1516年，突厥人出身的奧斯曼土耳其帝國消滅了埃及馬穆魯克王朝，罷黜了埃及的傀儡哈裏發。至此阿巴斯哈裏發才算徹底消失。後來雖然屢有人出於恭維和頌揚，稱第九任蘇丹賽利姆（151~150在位）為哈裏發，但他本人也從未使用。
18世紀，奧斯曼帝國受到西方殖民主義者的侵略和瓜分，為了聯合***對付共同敵人，表明自己在***世界享有最高權威，奧斯曼皇帝又開始按舊有概念（即對全體***有控製權）使用哈裏發這一稱謂，並見諸正式外交文書。這一舉動在阿拉伯各國中引起了極大的爭議，支持與反對者都非常活躍。
曆史巨變的結果居然導致新的突厥哈裏發，這奇妙的結果對趙嘉仁來實在是有趣的是感受。