上麵講的都還是“屋子”裏的情形，要是場景搬到了室外，那又該怎麼辦？
比如登山。像《失街亭》中，大將馬謖與大將王平一起騎馬與來到街亭，忽然決定登山一望，那該怎麼辦？好辦，上桌子就行，把桌子搬到天幕近前，一邊一把椅子，馬謖、王平踩著椅子上了桌子，就算上了山。有時在桌子前邊放一塊表示是“山”的景片，有時嫌麻煩就不擺。小朋友也在會想：這時的“山”，怎麼隻有桌麵那麼高？
比如登樓。《空城計》裏諸葛亮上了西城的城樓，這時下場門前邊擺了一大塊表示城牆的景片，景片後就擺著一張桌子，桌子兩邊各有一把椅子。諸葛亮怎麼上“樓”呢？先上椅子，再上桌子，站在桌子上，就是站在“樓”上了。看來，桌麵的高又等於“樓”的高。
比如過橋。《長阪坡》裏張飛率領四兵士上，兵士先過桌子下，隨後張飛上了桌子。這時，趙雲保護著甘夫人等上，甘夫人一行過桌子下——這裏，顯然桌子又在代替橋了。橋有多高？還是一張桌子的高度。
比如登台。什麼台？假想是陰間的“望鄉台”。由於是假想，任何人也說不清它到底有多高，然而京劇裏卻依樣畫葫蘆——還是一張桌子高。在《鍘判官》中，包公借睡夢到了陰間，到了“望鄉台”的跟前，於是便踩著椅子上桌子（桌子前擺了一塊畫著“台”的景片），在上麵唱起有名的唱段“悲慘慘，慘悲悲”來。
還比如雲霄。京劇當中反映神仙的戲不少。神仙從天上下到人間，怎麼表現？過去清朝皇宮裏的大戲台，是分成三層的：中間的一層是人間凡人活動的場所。如果神仙下凡，就從最上麵的一層“下”到當中的一層來（怎麼“下”不知道，我總覺得不會太方便）。如果有鬼怪要從地底鑽上人間，那麼扮成鬼怪的演員就從最下麵的那層舞台“升”到中間的一層來（怎麼“升”不知道，我覺得也不會太方便）。這講的是過去，而且是在皇宮的特殊構造的戲台中。至於一般老百姓看戲的戲台，神仙隻能和凡人一樣從上場門出來，唱幾句，然後踩著椅子上了桌子，就算是登上雲頭，就可以在那裏俯視人間的景象了。雲頭多高？還是一張桌子高。
看來，用桌子來比擬廣闊天地許多實物的時候很多。每當這時，桌子在想象中的高度就遠遠超過它的實際高度。這樣比擬其他實物，會不會引出“錯亂”來呢？也許有的。比如武醜演員，有時要登上三張或三張半的桌子向下跳，這又是多高？你也許想不到——僅僅是一房高！這裏，房子竟然要比山、比樓、比雲霄都要高了。為什麼沒人指責它不合理？因為武醜演員在這裏要表演翻跌技巧，本事一般隻敢翻三張桌，本事更好的則要翻三張半。是否加這半張，完全根據演員自己的本事來定。
由此看來，為了表現無限廣大的天地，即使舞台上增加無數的擺設，也很難做到窮盡。京劇藝人很聰明，知道靠奢侈、排場是搞不好藝術的。隻有從藝術的假定性上入手，才可能打開局麵，才能以少勝多，用有限去反映無限。同時，這種做法有利於調動觀眾的想象力，從本質上講是更加尊重觀眾的。小朋友，你覺出“一桌二椅”的妙用了嗎？
向你建議：
7-1.戲曲舞台上的椅子，有時被人物當成宣泄感情的工具。他們熟練的運用椅子做出種種高難度的技巧。如有可能，請你觀摩京劇《通天犀》、昆曲《鍾馗嫁妹》、《擋馬》和蒲劇《掛畫》。
7-2.如果你不住在北京，如果你能看得到地方戲，請注意其中的桌椅和京劇中的桌椅，在樣式、高矮和原料上並不完全相同，例如川劇。你能說出它們不同的原因嗎？
請你思考：
7-1.京劇舞台上的左右，是有上下之分的。你知道以哪邊為上嗎？現在家申來了客人，如果你家裏有一套沙發（中間一張大的，左右各有一張小的），你知道怎樣坐才是符合禮貌的嗎？
7-2.以少勝多，用有限去反映無限，是任何藝術都要遵守的一條普遍原則。你能舉出幾種其他藝術的例子並加以說明嗎？