第三部分
禮拜的由來
《聖經》上說，上帝用6天時時間創造出了天地萬物。到了第七天，大功告成，上帝便歇了他的一切工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日。
因此，基督教徒規定在星期天舉行參拜上帝的宗教儀式，於是星期天就成了“禮拜天”。後來，基督教為了牢記他們對上帝的崇拜，就創造了“禮拜製”，即星期一至星期六分別稱為禮拜一至禮拜六的各自稱呼。“禮拜”作為基督教會的一種宗教儀式，源於古代羅馬時期。人們不滿於當時的暴政，便紛紛宣傳說基督即耶穌是上帝的使者，是“救世主”，於是，很多人信教並組成教會。教會把星期日定為教徒對上帝禮拜的日子，這一天也就被稱為“禮拜天”。一個星期就相應地稱為一個“禮拜”了。後來，歐洲傳教士把基督教傳入我國。我國人民因此也有了稱“星期”為“禮拜”的習慣。口罩的由來
口罩對進入肺部的空氣有一定的過濾作用，在呼吸道傳染病流行時，在粉塵等汙染的環境中作業時，戴口罩具有非常好的作用。
世界上最先使用口罩的是我國。
古時候，當人們遇到汙染和粉塵時，隻知用手或袖捂住口鼻，曆史上還有一個因掩鼻而遭禍的故事。
相傳，魏王曾送給楚王一位美女，很受楚王寵幸。楚王的愛妾鄭袖因嫉妒這位美人，視她為眼中釘，就施了一條毒計來謀害這位美人。
她先對美人說：“大王很喜歡你，尤其喜歡你掩鼻的姿態和表情。”第二天，美人去見楚王時，就用手掩著鼻子，但楚王覺得美人很奇怪。
事後，鄭袖又對楚王說：“這是因為美人厭惡聞大王身上的氣味，看她還用手捂著鼻子。這女人真是對大王不敬。”
楚王聽後很惱火，立即令人割掉了這位美人的鼻子。
用手或袖捂鼻子是很不衛生的，也不方便做其他事情，後來有人就用一塊絹布來捂口鼻。馬可·波羅在他的《馬可·波羅遊記》一書中，記述他生活在中國17年的見聞。
其中有一條：”在元朝宮殿裏，獻食的人，皆用絹布蒙口鼻，俾其氣息，不觸飲食之物。”這樣蒙口鼻的絹布，也就是原始的口罩。
1897年，德國人美得奇介紹給大家一種用紗布包口鼻以防止細菌侵入的方法。以後，又有人做了一種六層紗布的口罩，縫在衣領上。用時一翻過來罩住口鼻就可以了。
可是，這種口罩一直要用手按住，極不方便。後來又有人想出了用帶子係在耳上，這就成了今天人們經常使用的口罩。重陽節的由來
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那麼重陽節是怎麼來的呢?
原來，我國古代把九叫做“陽數”，農曆九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。重陽節來源於道教的一個神仙故事：
東漢時，汝南縣裏有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：汝河裏住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裏就把瘟疫帶到哪裏。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”仙翁說罷，用於一指，一隻仙鶴展翊飛來，落在桓景麵前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人呷了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裏，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，隻聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，隻覺得酒氣刺鼻，茱萸衝肺，不敢近前登山，就又回身向村裏走去。隻見一人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，隻見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透腹把瘟魔紮倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧!婚禮上放鞭炮的由來
婚禮上放鞭炮同春節放炮一樣，是為了驅逐邪魔。
在以前，男婚女嫁是不放鞭炮的，隻是後來有兩家姑娘爭一女婿時引起的。
傳說有一位姓王的人家給公子娶親。東方欲曉，王家院裏燈火輝煌，亮如白晝。公子身著紅袍，滿麵春風。王家老幼及街臨四舍都等待著新娘子到來哩!卯時，端盤提壺的忙客就叫開了：“新娘子到了，快來看啦。”隨著喊聲，王家父老和“月老”都已出門相迎，歡聲、笑聲、誇讚聲接連不斷，優美動聽的嗩呐聲更是響徹雲霄。新娘子在一片讚歎聲中，羞答答地進了院子。就在準備給新郎新娘拜天地時，管家突然慌裏慌張地跑進來，對王家老爺說：“外邊又抬來一乘大轎，在門前賴著不走，說是同我家公子來結拜夫妻的。”王家老爺聽後，感到很驚訝，便差人去找“月老”。“月老”聽後，也感到莫名其妙，很是迷惑不解。心想：“自己說了一門親事，怎麼來了兩抬轎呢?”“月老”認為奇怪，兩位新娘子長得一模一樣，像對孿生姐妹。回答的問話也完全一致，絲毫不差。“月老”沒法，隻好求王家暫停新郎新娘拜天地，帶著新郎新娘前去縣衙評判。縣太爺便在大街上升了堂，兩位新娘子各不相讓，互相爭辯，說自己是真的，對方是假的，是妖精變的，弄得縣太爺一時也暈了頭。停了片刻，縣太爺有了主意：“我在這兒豎根兩丈高的柱子，誰若先爬上去，就讓誰和王家公子結為夫妻；誰若爬不上去，就將其趕出去。”隨著一聲令下，先到的那位新娘子旋風似地爬了上去。後者則急得在地上嚎哭不止，怎麼也爬不上去。此時，隻聽“辟叭”幾聲震耳欲聾的鞭炮聲，接著幾支帶響的弓箭也一起向柱子頂上的新娘子射去，眾人親眼看到，一縷青煙，直上雲霄，摔下來的是一具狐狸的屍體。原來，這位先到的“新娘子”是一隻狐狸變的。
後來，人們才明白，縣太爺為證實究竟誰是凡人，誰是妖精，才用了讓兩位新娘子爬上兩丈高的柱子的良計。事實上，一般女子要爬兩丈高的柱子，是很難做到的。既然其中的一個能輕而易舉地爬上柱子的頂端，縣太爺果斷判定其人就是妖精變的，便隨即命差人發箭捉妖。也就從那以後，人們在結婚時，總要先放鞭炮，以示震妖除邪，圖個吉利。這種象征吉利的做法，一直流傳至今。新娘乘花轎的由來
轎子的產生要比車晚許多。封建社會早期，封建士大夫家庭娶親的禮儀很講究。有“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”和“親迎”六項規定。每項規定中，又有極為細致的要求。譬如，男子到女家“親迎”，要穿黑色衣服，要在黑夜裏用黑漆車子，打著火把前去。新媳婦是坐在車子裏的，車上有蓋，裏麵有帷幕，以免被人看見。黑夜裏“親迎”，是因為當時的人們認為婦女代表陰氣，迎陰氣入室，宜在晚上進行。
轎子起源大致從唐朝開始，南宋孝宗曾為皇後製造一種“龍肩輿”。上麵裝飾著四條走龍，用朱紅漆的藤子編成坐椅、踏子和門窗。內有紅羅茵褲、軟屏夾幔，外有圍幛和門簾、窗簾。可以說，這是最早的“采輿”(即花轎)。這以後，曆代帝王都為後妃製造采輿，而且越來越華麗。
用轎子娶親這個儀式出現在宋代，後來才漸漸成為民俗。這個變化是和“親迎”儀式中的其他變化同時出現的。例如這時親迎已改在早晨進行，新郎要披紅插花，所以新娘坐的轎子也改成鮮豔的花轎了。送壽桃壽糕的由來
在中原和豫北地區，老年人過生日，兒女們都要送一份壽禮，向老人祝壽，祝賀他們健康、長壽、幸福。在民間壽禮中經常要送個壽桃，這個風俗是怎麼興起的呢?
戰國時，齊國的孫臏18歲離家到千裏之外的雲蒙山，拜鬼穀子為師學習兵法。一連12年沒有回家，也沒寫封家信。老母親在家不知他在外是死是活，十分掛念。
一天，孫臏猛然想起今天是老母親的70歲生日，心想：烏鴉反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，這些禽獸還孝順母親，我卻12年未報母親養育之恩，心中頓覺羞愧不安，便向師父告假回家探母。
鬼穀子聽了表示應允，又摘下一個桃給孫臏：