二
舍死忘生
“舍死忘生”，表示不把生死放在心上去做有益的事。
此典出自《雜劇·薛仁貴》：“你待要忘生舍死在這沙場上，則你那雄赳赳，氣昂昂，身凜凜，貌堂堂，知甚日，得還鄉。唉，兒也！休叫我這兩口兒，斜倚定門而望。”
絳州龍門大黃莊有個人叫薛仁貴。他雖出身農家，卻從小就喜歡武藝。長到二十歲，已學成十八般武藝，還熟讀了很多兵書，懂得用兵的道理。他一心想投軍報國。雖然他父母多次勸阻，但他意誌堅決，一心想要從軍。他對父母說：“今當國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑兒子學成的武藝，智勇雙全，若能兩陣之間，還怕不馬到成功。”經薛仁責這麼一說，父母就讓他投軍去了
薛仁貴入伍之時，父親叮囑他說了這些話：“你待要忘生舍死在這沙場上，則你那雄赳赳，氣昂昂，身凜凜，貌堂堂，知甚日，得還鄉。唉，兒也！休叫我這兩口兒，斜倚定門而望。”薛仁貴聽了非常感動地說：“孩兒一定奮勇殺敵，決不辜負二老所望。”
身先士卒
“身先士卒”意思是指作戰時將帥親自衝鋒，帶頭走在士兵的前麵。現也用以比喻領導帶頭，走在前。
此典出自羅貫中著的《三國演義》第七十二回：“披堅執銳，臨難不顧，身先士卒。”
曹彰，字子文，是曹操的兒子。他從小就擅長騎射，膂力過人，能赤手空拳和猛獸格鬥。他好武不好文，曹操經常告誡他說：“你不讀書而喜歡玩弓玩馬，這是匹夫之勇，不值得一提。”曹彰說：“大丈夫應當學習衛青和霍去病，縱橫天下，為國立功，怎能鑽到書堆裏去呢！”曹操問兒子的誌向，曹彰說：“我將來要當大將。”曹操就問道：“當大將應該怎麼做？”曹彰說：“當大將就應當披堅執銳，臨難不顧，身先士卒。”
螳螂搏輪
“螳螂博輪”又作“螳臂擋車”比喻自不量力。
此典出自《淮南子·人間訓》。
齊莊公出外打獵的時候，看見一隻昆蟲舉起前肢來要和車輪搏鬥。於是便問他的趕車人說：“這是什麼蟲子呀？”
趕車人回答說：“這就是螳螂呀。它隻知道前進不知道後退，不自量力卻輕視敵人。”
齊莊公說：“這蟲子如果是人，必定是天下最勇猛的武士了！”就命令把車子退回去，避開了那隻螳螂。
軍隊裏的武勇兵卒們聽說了這件事，都知道自己應竭盡全力為國效力而不惜犧牲自己的生命了。
銅頭鐵額
“銅頭鐵額”形容人勇猛強悍。
此典出自《史記·五帝本紀》“正義”引《龍魚河圖》：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天長歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，帝因使之主兵，以製八方。蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬幫皆為弭服。”
在四千多年以前，中華民族的祖先生活在氏族公社時代。氏族公社不斷擴大或者通過和其他公社合並，慢慢地就形成為部落，幾個部落又聯合起來，成為部落聯盟，部落聯盟也可以叫做部族。黃帝是我國古代黃河流域一個很有名的部落聯盟的首領。他是我國曆史上第一個比較能幹的君主，也是中華民族的共同祖先。
據說黃帝姓公孫，也有人說他姓姬，名叫軒轅，也叫有熊氏。在黃帝部族開始種植五穀、馴養家畜、打造船車兵器、造字記事，開始過上文明生活的時候，中國的土地上還存在著許多其他部族。黃河流域的西北方有一個部族，首領是姓薑的炎帝。炎帝部族看到黃河中遊一帶的土地肥沃，他們就逐漸向東南遷徙，於是就和已經住在黃河中遊的九黎部族發生了衝突。兩個部族鬥爭的結果，炎帝部族被打敗了。炎帝不得不帶著他的族人，逃到黃帝部族居住的地盤上來，又和黃帝部族在阪泉（在今河北省涿鹿縣東南）發生激戰，經過幾次角逐後，黃帝打敗了炎帝。炎帝服輸，同意把兩個部族合並，由黃帝擔任合並後的部族首領，炎帝擔任副首領。這個炎黃部族就是中華民族雛形。後來，中國人常稱自己是炎黃子孫。
炎黃二族合並以後，炎帝要求黃帝幫他洗雪當初被九黎部族戰敗的恥辱。九黎部族正向東南遷徙，從而威脅炎黃部族的安全。九黎部族的首領蚩尤因為打敗過炎帝，所以十分驕傲，不把炎黃部族放在眼裏。
黃帝攝政時，蚩尤有兄弟八十一人，個個都是人頭獸身，銅頭鐵額，有８條胳膊，９個腳趾，臉上有各種顏色的花紋，能吃沙子石塊。他們製造兵器、刀戟、弓箭，從而威震天下。並且多行誅殺而慘無人道，不講仁慈。天下萬民想推舉黃帝為君主，可黃帝無法以仁義道德規範蚩尤，於是黃帝仰天長歎，一點辦法也沒有。天神派玄女授給黃帝兵書神符，製伏了蚩尤。黃帝令蚩尤鎮守八方。後來蚩尤死了，天下又混亂起來，黃帝用蚩尤的畫像威鎮天下，天下人都以為蚩尤沒有死，這樣八方的部族都臣服了。
萬死不辭
“萬死不辭”的意思是死一萬次也不推辭，形容冒死效力的決心極大。
此典出自《三國演義》蟬曰：‘妾蒙大人恩養，訓習歌舞，優禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長歎。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！’
東漢末年，朝政大權落在了董卓的手中。董卓掌管一切，驕橫跋扈，出入宮廷用天子的儀仗，讓弟弟、侄兒統率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還在長安城郊郿塢，征集了二十五萬民夫，為自己修築宮殿，囤積糧食，從民間選來八百美女，納入宮內。他處心積慮要推倒漢室，自己做皇帝。
大夫司徒王允，看到董卓如此囂張，很為朝廷擔心，又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜裏，王允到後花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長籲短歎，走近一看，原來是他家中的歌妓貂蟬。
王允問：“深更半夜你為什麼來這裏唉聲歎氣？！”
貂蟬回答說：“我是在替您犯愁呀，這幾天我看見您雙眉緊鎖，我知道您一定為國事操心，所以憂心忡忡。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死而不辭……”
王允聽了貂蟬的話，靈機一動，計上心來，馬上給貂蟬跪下，給貂蟬磕頭。貂蟬扶起王允，王允流著眼淚說：“你也看到了，現在朝廷危如累卵，賊臣董卓將欲篡位，朝廷中文武無計可施。董卓有一個義子，名叫呂布，此人驍勇異常，天下無人能敵。剛剛聽了你的話，我想出一條‘連環計’來，先把你許配給呂布，再暗中獻給董卓。你去離間他們父子二人，讓他們因為吃你的醋而互相仇恨，最後挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如何？”貂蟬緩緩站起，態度十分堅決地說：“我已許下大人萬死不辭，我如果不能遵計殺死董卓，以報國恩，願意以死謝罪！”
果真王允和貂蟬共同謀劃，實現了“連環計”，結果除掉了賊臣董卓。
辛毗引裾
“辛毗引裾”比喻直言敢諫。
此典出自《三國誌·魏書·辛毗傳》。
魏文帝黃初元年（公元２２０年），曹操的嫡長子曹丕（字子桓）用禪讓的形式結束了漢朝的統治，自己當上了皇帝，改國號為魏。
同年十二月，曹丕開始營建洛陽宮室。因久經戰亂，洛陽地區人口十分稀少，魏文帝曹丕打算遷移冀州士兵家屬十萬戶，來充實河南的人口。那時連年鬧蝗災，遍地饑民，國家各部門都認為這事不好辦，而魏文帝的意願極其強烈。侍中辛毗和朝廷大臣都要求召見，魏文帝知道他們打算勸諫，就滿臉不高興地召見他們，大臣們不敢說話了。辛毗說：“陛下您打算遷移士兵家屬，有什麼具體計劃？”魏文帝說：“你認為我遷移他們到這裏不對嗎？”辛毗說：“我確實認為這樣做是不對的。”魏文帝說：“我不跟你一起議論了。”辛毗說：“陛下您不認為我無能，而把我放在您的身邊，安排在謀議的官員當中，怎麼能不跟我議論問題呢！我所討論的一切，不是圖謀個人私利，本是為國家考慮的呀，您怎麼能惱恨我呢！”魏文帝也不搭理他，站起來進入內官，辛毗追隨上來，拽住文帝衣服的後襟，文帝奮力擺脫，不願意理會他。過了很長的時間，文帝才走出內宮，說：“佐治（辛毗字佐治），你逼我為什麼那樣急呢？”
辛毗說：“在這種情況下搞移民，既喪失民心，又沒有糧食給他們吃啊！”於是，魏文帝隻遷徙了原定數額一半的移民。
一身是膽
“一身是膽”亦作“一身都是膽”，形容極其膽大勇敢、無所畏懼。
此典出自《三國·蜀誌·趙雲傳》裴鬆之注引《趙雲別傳》：“先主明旦自來至雲營圍視昨戰處，曰：‘子龍一身都是膽也。’作樂飲宴至暝，軍中號雲為虎威將軍。”
趙雲是劉備手下的一員大將，他足智多謀，驍勇善戰，屢建奇功，為蜀國爭得三分天下，立下汗馬功勞。
劉備占據益州以後，想把成都的房舍和城外的園地、桑田分配給有功的將領們。劉備與將軍們商討這件事情，有人同意，也有人反對，意見一時不能統一。趙雲說：“我聽說漢朝的大將霍去病說過：‘匈奴未死，無可家為’，現在天下混戰，國賊作亂，我們不能貪圖一時安逸呀！等待將來天下安定，我們都回家經營土地，享受天倫之樂，那才是最恰當不過的。當前益州百姓，心神不寧，屢遭戰亂，民不安生，應該盡快把田宅歸還給他們，我們才能得到這裏的百姓的擁戴啊！”
劉備和將軍們都佩服他的見解，於是按他的意見辦了。
不久，曹操領兵來爭奪漢中，搬運幾千萬袋的糧米囤積在漢水北山腳下。劉備的老將黃忠和趙雲奉命去燒劫曹兵的糧草。
兩軍交戰，黃忠被困，趙雲舉槍來救，刺死曹操手下部將，曹兵大敗。曹操親率大軍來攻打趙雲，趙雲讓弓箭手埋伏在營外的戰壕裏，然後打開營門，獨自一人橫槍立馬守候曹兵。曹操追到營下，見趙雲鎮定自若，營內鴉雀無聲，深恐中了他的埋伏，於是下令撤退。這時趙雲命令擊鼓反擊，曹兵驚恐萬狀，拚命逃跑，死傷慘重。
趙雲獲勝的消息很快傳到劉備帳內，他興奮得一宿沒有合眼，第二天清早親自來到軍營向趙雲祝賀。他看到趙雲大破曹兵的情景，驚訝的稱讚他說：“趙將軍真是一身都是膽呀！”從那以後人們都稱趙雲是虎威將軍。
以一當十
“以一當十”亦作“一以當十”，比喻一個人可抵過十個人，形容鬥誌極盛。
此典出自《史記·項羽本紀》：“楚戰士無不以一當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
秦朝末年，秦始皇的兒子胡亥繼位（史稱秦二世），他派兵攻打趙國。趙國請求楚國援助，楚懷王即派宋義（人稱卿子冠軍）做上將軍，項羽做副將，領兵援救趙國。宋義不敢同秦軍決戰，領兵遲遲不往前線靠近，貽誤戰機。項羽假借楚王密令，殺了宋義，楚懷王即委任項羽做上將軍，領兵救趙。
項羽殺了宋義之後，威震楚國，名聞諸侯。他立即派遣黥布和蒲將軍率領兩萬人馬，橫渡漳河，救援趙國的巨鹿。然而，並沒有取得令人可喜的戰功。趙王手下的大將陳餘再次請求楚軍援助。於是，項羽親自率領軍隊渡過漳河，命令鑿沉全部渡船，砸破所有做飯的大鍋，燒掉營房，限定每人隻帶三天的幹糧，以此向全軍將士表示誓同秦軍決一死戰，不打勝仗絕不生還的堅強決心。這樣，楚軍一到就迅速包圍了秦將王離的軍隊，多次向秦軍發起攻擊，截斷了秦軍運糧的通道，把秦軍打得落花流水，殺死秦將蘇角，活捉了王離。秦將涉間不肯向楚軍投降，自焚而死。
楚軍的威勢已壓倒所有的諸侯軍隊。參加救援巨鹿的諸侯軍隊數量很多，布滿了十幾個營壘。當楚軍向秦軍發起猛烈攻擊的時候，各諸侯軍將領都躲在自己的營壘邊，袖手旁觀，不敢迎戰。楚軍戰士卻一當十用，衝鋒陷陣，喊殺聲驚天動地。諸侯軍將士見此情景，無不膽戰心驚。大破秦軍之後，項羽召見諸侯軍將領。他們進入楚軍營門的時候，全部都跪著向前爬行，都不敢抬頭看一眼。從此項羽成為諸侯軍的上將軍，各路諸侯軍隊都歸他管轄聽他指揮。
義不反顧
“義不反顧”也作“義無反顧”，比喻在道義上隻許奮勇向前，不能徘徊後退。
此典出自《史記·司馬相如列傳》：“夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私仇。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。”
西漢時期，我國西南部地區居住著一些少數民族，被稱作西南夷。有的還生活在氏族部落狀態中，有的已進入到奴隸社會，形成一個個小的國家。
漢武帝為了與西南夷的部族溝通，派郎中唐蒙（曾任鄱陽令）修治通往夜郎（貴州西部一帶）西（bó）中（四川宜賓一帶）的道路。唐蒙在巴、蜀二郡征用民工過多，又殺了他們的首領，並在西南一帶大肆騷擾，這引起了巴、蜀百姓的驚恐和不安，於是那裏就發生了騷亂。漢武帝聽到這個消息，就命文人司馬相如責備唐蒙，又命他寫《諭巴蜀檄》，解釋唐蒙的騷擾不是漢武帝的旨意，又威脅巴蜀人服從漢朝的命令，司馬相如在檄文中寫道：“邊境郡縣的士卒們，聽說要打仗，他們人人都挽弓衝鋒，執戈向前，汗流浹背，緊緊相隨。個個爭先，唯恐落後。他們迎著敵人的刀刃，冒著如蝗的飛箭，為了正義，決不徘徊退縮；寧可戰死，也不願做逃兵，他們滿懷義憤，如同自己有深仇大恨。難道他們願意死、厭惡生嗎？難道他們不是在編的大漢國民、與你們巴蜀百姓不屬同一個帝王管轄嗎？他們深謀遠慮，從長計議，急國家之所急，替國家排憂解難，心甘情願盡到自己的責任。”司馬相如的檄文，是為了說服巴蜀老百姓能夠顧全大局，聽從漢朝的命令的。他的文章果然奏了效。巴蜀一帶暫時安定下來，修路的工程又開始進行了。
隱若敵國
“隱若敵國”的本意是，威武持重，儼然可與國家相匹敵。後用以比喻國家舉足輕重的傑出人才。
此典出自《後漢書·吳漢傳》：“漢性強力，每從征伐，帝未安，恒側足而立。諸將見戰陣不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃歎曰：‘吳公差強人意，隱若一敵國矣！’”
東漢初年，有一個人叫吳漢，字子顏，南陽宛人。王莽新朝末年，吳漢由於自己的門客犯法而受到牽連，於是他不得不逃命到漁陽，後來盤纏用光了，他就以販馬為業。往來於燕、薊之間，結交天下豪傑。光武帝劉秀起兵之後，拜吳漢為偏將軍，又拜他為大將軍，乃至大司馬。
建武十八年（公元４２年），蜀郡的守將史歆在成都造反，自稱大司馬，率兵攻打太守張穆。劉秀派吳漢率兵前去討伐。吳漢到了成都，經過一百多天的戰鬥，攻破了成都，殺了史歆等叛變之人。吳漢為人剛強能幹，每次跟隨光武帝劉秀出征，每次遇到戰爭劉秀感到忐忑不安，總是緊張得不能站立。將領們見到戰陣形勢不利，很多人都十分惶恐，非常失態。而吳漢神態自若，整治器械，激勵官兵。光武帝劉秀不時地派人觀看大司馬吳漢在做什麼，使者回報說，大司馬正在整修作戰器械呢。光武帝劉秀聽後，很感歎地說：“大司馬吳漢的所作所為，還算能激勵人的意誌。他威武持重，真像一個可以對等匹敵的國家啊！”
餘勇可賈
原形容勇士的豪邁氣概，後亦指力未使盡。
此典出自《左傳·成公二年》：“齊高固入晉師，桀石以投人，禽之，而乘其車，係桑本焉，以徇齊壘，曰：‘欲勇者賈餘餘勇！’”
公元前５８９年，齊國和晉國在齊國的鞍地打了一場硬仗，這就是曆史上著名的齊晉鞍地之戰。
在齊、晉雙方交戰的前一天，齊國大夫高固隻身闖進晉軍的營地，舉起一塊大石頭逢人就砸，並且抓住了一個晉兵。然後登上從晉軍手裏奪過來的兵車，又拔下一棵桑樹係在車子的後麵。回到齊軍大本營之後，又騎著馬繞著營地兜了一大圈兒，並且還得意地向將士們誇耀說：“誰需要勇氣，就來向我買！我還剩下不少勇氣沒有用完，可以賣此給你們！”
一去不返
人去了，再也不會回來了。
此典出自漢·司馬遷《史記·刺客列傳》。
秦王贏政一心想統一中原，平定天下，就派兵四處征伐，滅掉越國後又派大軍直逼燕國，攻占了燕國好多城池，並打算一舉滅掉燕國。
燕國的太子丹知道燕國無力抵抗強大的秦國，為了挽救燕國，他就想用刺殺秦王的辦法來阻止秦國的進攻。
燕太子丹曾在秦國當過人質，飽受秦王的欺辱，他從心裏恨透了秦王，回國後就開始留心尋找刺客，替他刺殺秦王報仇。後來，他物色到了一個勇土，名叫荊軻，荊軻表示願意為他效命。從此，燕太子丹就一直把荊軻待如上賓，把自己的車馬給荊軻坐，自己的衣食也和荊軻一起分享，荊軻從心底感激燕太子丹。
現在，燕太子丹覺得是該用荊軻的時候了，就把自己的想法告訴了荊軻，要他想辦法刺殺秦王。
荊軻爽快地答應了燕太子丹的請求，同時提出，扮成使者去見秦王。為了取得秦王的信任，他要帶上燕國的督亢(今河北涿縣一帶)地圖和逃亡在燕國的秦國將軍樊於期的人頭。
燕太子丹不忍心殺死樊於期，荊軻就私下找到了樊於期，把自己的主意告訴了他。樊於期聽後，馬上就拔劍自殺了。
太子丹準備好了一把鋒利的匕首，匕首上還染有毒藥，隻要它刺到人，人就會立即死去，他讓荊軻把匕首藏在圖中，在秦王觀看地圖時，突然發難，然後又給荊軻配備了一名助手，選定日期出發。
到了出發的那一天，燕太子丹和荊軻都知道，荊軻這次到秦國去行刺，肯定是必死無疑，不可能活著回來。燕太子丹特意和其他送行的人都穿上了白衣，戴著白帽，在易水(在今河北易縣)邊為荊軻設宴餞行。到臨行的時候，高漸離擊築，荊軻唱了一首歌，歌中說：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！”悲壯的歌聲表達了荊軻誓死的決心，大家聽了都傷心得流下了眼淚。荊軻頭也不回就走了。
荊軻到了秦國以後，刺殺秦王沒有成功，最後被秦王的衛士殺死了。
束之高閣
束，捆紮。把東西捆起來，放在高高的閣樓上。比喻棄置的人或物。
此典出自唐·房玄齡等《晉書·庾翼傳》。
殷潔是東晉時出身於名門貴族的名士，他從小就喜愛虛無玄妙的老莊之學，讀了許許多多有關玄學的書。不到二十歲，就已經名揚四方了。
一次，有人問殷浩：“將要赴任當官的人夢見棺木，將要得到錢財的人夢見糞土，這該怎樣解釋?”
殷浩不假思索地回答說：“官職和錢財，本來就是腐臭和糞土之類的東西，所以得官得錢的人都會夢見這類東西。”
殷浩的回答成為當時名士表示清高的名言。從此，人們更加看重他了。甚至朝廷的一些要員也來向他請教，他成了有名的玄學家。當時正力圖收複北方的大將庾翼，請殷浩出任司馬。殷浩自命清高，沒有接受。庾翼再次邀請，他仍然拒絕。還有一個叫杜義的名士，與殷浩一樣，也很清高，不願當官為朝廷出力。
庾翼對杜義、殷浩兩人從內心裏瞧不起，認為他們雖名冠天下，其實是徒有虛名，起不了什麼作用。他常對人說：“杜義、殷浩這類人，隻有把他們像東西那樣捆起來，放在高高的閣樓上麵不去管它。等天下太平了，人民安居樂業了，他們可能才願意出來做事。”
頓開茅塞
心中的疙瘩突然解開，從而解決了問題。
此典出自戰國·孟軻《孟子·盡心下》。
高子是戰國時的一個讀書人，但高子上學極不安心，想去就去，想不去就呆在家裏，或跑到外邊去玩，經常逃學，成績極差。
孟子便批評他說：“山上的小道雖然隻有一點點寬，如果經常去走它，那麼它就會變成一條大路；但是，如果有一段時間不去走它，那麼，這條路就會被茅草堵塞。現在，茅草也把你的心堵塞了！”
成語“頓開茅塞”就是從孟子的這段話演化而成。高子的心被茅草堵塞了，一旦去掉茅草就能頓開心竅，學有所成。
膠漆相投
相：互相。投：契合。比喻情誼深厚，親密無間。
此典出自南朝·宋·範曄《後漢書·雷義傳》。
雷義和陳重是漢朝時一對很要好的文友。有一次，他倆一同赴京考試，結果是雷義榜上有名，陳重卻是名落孫山。當了刺史屬官的雷義覺得陳重比自己學問好，但卻沒有考中，心裏很替他不平，便去向刺史要求將自己的功名讓給陳重。刺史當然不會同意。雷義便躲在家裏裝瘋賣傻，不去上任，刺史便把他除名解職了。
過了數年，雷義和陳重又同去考試，這次兩人都考中了，後來還一同被皇帝選為尚書郎。當時鄉裏的人見兩人的友誼如此親密，都讚歎地說：“膠和漆合在一處可說是結合得最牢固的了，但卻比不上雷義和陳重的情誼。”
後人將此話提煉成“膠漆相投”的成語。
彈丸之地
彈丸：彈弓所打的泥丸。比喻地方極小。
此典出自漢·劉向《戰國策·趙策三》。
戰國時期，在長平之戰中，秦國大破趙軍，接著又派人向趙國索要六座城池，趙國不樂意給，但秦國非要不可。
趙國一片恐慌，趙王猶豫不決。無奈之下，趙王求助於新從秦國來到趙國的樓緩。
樓緩說：“我剛從秦國來，說不給城池吧，又沒有辦法；的住所。偏巧支離益出門遠遊，朱坪漫隻好在支離益附近買下了一間茅屋，耐心等待支離益的歸來。
支離益實際並沒出門，他隻是考驗一下這位青年人的信心和耐心。他見朱坪漫果然決心很大，這才出麵與朱坪漫相見。
朱坪漫對老師恭敬有加，讓支離益特別感動，教授起來格外悉心盡力。朱坪漫學起來也非常刻苦專心。花了3年的功夫，朱坪漫盡得老師真傳。
有一天，支離益擺酒為朱坪漫送行，說：“我的絕藝已經毫無保留地傳給你了，你可以出師了。”
朱坪漫回到家中，鄉親父老都過來看望、打聽，問他出遊3年學了什麼人間絕藝。
朱坪漫興致很高，眉飛色舞地講述他怎樣才找到高師。
人們急不可耐地問：“你到底拜誰為師？學了什麼技藝呀？”
朱坪漫洋洋自得地說：“我拜支離益為師，學會屠(宰殺)龍。世間除我師傅之外，隻有我掌握這種絕技。”
有人說：“可世間並沒有龍供你大展身手啊，你學會了中肯，但為了娛樂的需要，沒有采納，可從內心裏非常敬重王吉。
昭帝死後，大將軍霍光迎昌邑王為帝。王吉立即寫信告誡說：“大將軍霍光輔佐先帝幾十年不曾有過細微過失，他治國精明，您當皇帝後把大政交給他處理就可以了，還院子。王吉的妻子見棗子圓潤飽滿，信手摘了一些給王吉吃。事後，王吉知道了事情的真相，認為妻子貪圖人家的小便宜是很不道德的，這樣做有辱家風，一氣之下將妻子趕出了家門。
棗樹的主人聽說了這件事，心中十分不安，認為事情的起因是那棵棗樹生得不安分，才使王吉趕妻出門，準備將樹伐掉，其他鄰居聞聽後趕來勸止。
棗樹的主人說：“隻要王子陽將妻子接回家中，原諒了她，我就可以不伐樹。不然，為了我的幾個棗子而拆散了一家人，我還有什麼臉麵見人哪？”
好心的鄰居將這番話轉述給王吉，王吉隻好將妻子接回家中。鄰居們將這件事編成一首歌謠，唱道：
“東家有樹，
王陽去婦；
東家棗完，
去婦複還。”
王吉此舉引來了無數人的讚賞，此後名聲便遠近聞名。在朝廷選拔人才時，他被推舉為孝廉。入朝時始為郎官，後補為主管庫兵的右丞，再升到縣令，不久又調到昌邑王府任中尉。
昌邑王喜歡打獵，毫無節製。每次出獵都要老百姓為他圍獵，前呼後擁，十分氣派。子陽上疏勸諫說：“您每天馳騁200餘裏，郡中百姓要放下農活為您服務，這樣做是要影響農業收成的。”
雖然昌邑王認為此意見中肯，但為了娛樂的需要，沒有采納，可從內心裏非常敬重王吉。
昭帝死後，大將軍霍光迎昌邑王為帝。王吉立即寫信告誡說：“大將軍霍光輔佐先帝幾十年不曾有過細微過失，他治國精明，您當皇帝後把大政交給他處理就可以了，還有您必須改掉過去十分任性的毛病，要千萬小心謹慎才是。”
昌邑王當了皇帝後，根本無視他人的存在，為所欲為，得意忘形。不到一個月因胡作非為而被廢。
朝廷對昌邑王事件十分震怒，開始追究昌邑王府中的官員們的失職行為。認為這些官員既沒有盡職盡責地勸諫，又沒有將昌邑王的過失報告給朝廷，弄得朝廷十分被動。於是霍光下令，將原昌邑王府的大小官員全部下獄。但經過審理，了解到王吉曾不止一次地勸諫過昌邑王，於是從輕處分了王吉。
王吉的同鄉好友貢禹，他對儒家經典很有研究，因此被征為博士，後來又在舉賢良時被授予河南令。
按漢朝慣例，朝廷都在年終歲尾考察地方官的政績，予以褒獎，貢禹因在工作上與上司持不同看法被上司指責。貢禹將帽子摘下表示認錯，上司很滿意，貢禹卻說：“帽子已經摘掉了，還能留住什麼！”說完揚長而去，不再理會上司。
王吉在宣帝時，重新被啟用，任益州刺史，不久任傅士諫大夫。貢禹聽說王吉複出，高興得彈掉帽子的灰塵，表示祝賀。所以人們說：“王吉在位，貢公彈冠。”意思是二人政見一致，誌同道合。
狼吞虎咽
形容吃東西又猛又急的樣子。
此典出自明·施耐庵《水滸傳·第五回》。
蔡慶盤纏用盡無法歸還，就去找楊林。楊林說：“你來得正好，李應被濟州太守關入獄中，我們去營救吧。”於是他們到獄中設法讓李應越獄逃出。
在黎明十分，他們來到城邊，出城後到路旁酒店，叫酒保打了五斤酒，切上大盤牛肉。由於走了半日，肚中饑餓，他們狼吞虎咽地吃了一頓，忽見酒座上坐著一名軍官和四個家丁。他們虎背熊腰，凶神惡熬一般。當他們兩人聽說是來捉拿重犯李應的，便趕緊算了酒錢出門便走。
正在出門時又進來一個鋪兵，鋪兵一進門就大聲呼叫：“快拿酒來。”並且說：“昨夜李應越獄走了，還殺死了兩個更夫。”
聽了這話，那軍官驚跳起來說：“李應越獄了？我看方才算酒錢的就像李應！”
鋪兵說：“我看也像。”說著就追出去了。
他們三人與軍官、鋪兵、家丁展開了一場廝殺搏鬥，以死相拚殺死軍官、鋪兵，脫險後奪路而走。
乘堅驅良
乘著堅固的車子，驅著良馬。形容生活奢侈。
此典出自漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》。
春秋時，範蠡隱居後，潛心經商，成了巨富，世人稱他為陶朱公。
陶朱公的二兒子因殺人罪在楚國被囚，範蠡派小兒子前去營救。長子認為，家中有事不叫長子做，說明自己沒出息，氣得直要自殺，陶朱公不得已，改派長子前往。
長子除了帶上父親交給的一千鎰黃金外，自己又悄俏帶了幾百鎰，出發到了楚國，找到父親的朋友莊生，托他救人，並送給他1000鎰黃金。莊生答應了下來，並囑咐他：“你趕快離開此地！假如你弟弟放出來，不要探問原因。”大兒子離開了莊家，卻沒有回家，仍留在了楚國，他怕事情不落實，又拿自己帶的幾百縊黃金送給楚國當權的人，托他救弟。
莊生找機會謁見楚王，假托“實行德政可以免除禍祟”為由說服楚王實行大赦。當權的人很驚訝，把這消息告訴了陶朱公的大兒子。大兒子以為既然楚王大赦，弟弟一定會放出來，又去莊家把原先送的一千鎰黃金又拿了回來。
莊生惱羞成怒，決定再次麵見楚王，告訴他說：“路上人們都在說，富人陶朱公的兒子殺人，拿許多金錢賄賂大王身邊的人，所以大王赦免囚犯，不是憐憫楚國人，而是為了陶朱公的兒子。”楚王大怒，先殺了陶朱公兒子，第二天才下令大赦。
陶朱公大兒子因貪戀錢財，不僅沒救活弟弟，反而加速了弟弟的死亡，最後帶著弟弟的靈樞回家。家中人十分悲痛，惟獨陶朱公笑著說：“我早知道他會害死大弟的！他小時候和我一起創業，吃過苦，過分看重財物。他小弟生下來看見的就是財富，乘坐堅固的車輛，驅趕著跑得很快的良馬(乘堅驅良)，追逐狡兔，所以十分輕賤錢財，所以我要派小弟去，而他大哥做不到看輕錢財，終於害了他大弟，事理就是這樣，不必悲傷！”
鐵石心腸
心腸硬得像鐵石一般。比喻意誌堅定，不易為感情所動。