歐布利德自作自受，搬石頭砸了自己的腳，他無話可說了。
用對方的謬論來整治對方，也即以其人之道還治其人之身。這樣，他就知道是他搬石頭砸了自己的腳，無話可說了。
長江有多寬
張之洞新任湖北總督時，撫軍譚繼洵特地在黃鶴樓設宴接風慶賀，並請了鄂東諸縣的縣官作陪。
席間，張、譚二人為長江究竟有多寬而爭執起來。譚說五裏三，張說七裏三，二人互不相讓，爭得麵紅耳赤。於是張、譚二人命江夏知縣陳樹屏回答。陳略作思考，便朗聲答道：“水漲七裏三，水落五裏三，二位說的都對。”張、譚大笑，賞了陳樹屏20錠大銀。
當張、譚二人為長江究竟有多寬而爭執不下時，他們隻好讓陳樹屏來回答。而對於陳樹屏來講，他們誰都不能得罪，這時陳樹屏“水漲七裏三，水落五裏三，二位說的都對”的回答就做到了隨機應變，左右逢源。
不死之藥
一天，有一個人拿著剛剛研製成的“不死之藥”來拜見楚王。負責通報的官吏拿著此藥進宮通報，另一位官吏攔住問：“這藥可以吃嗎？”通報的官吏說：“可以。”於是這個官吏將藥搶過去吃了。
楚王知道後大怒，要殺死這個搶吃藥的人。這位官吏從容地說：“我問那個通報的人‘這藥可吃嗎’，他說‘可以吃’，我才將藥吃了。所以，我沒有罪，罪在那通報的官吏。而且那官吏說我吃的是讓人不死的藥，如果大王您殺死我，那就不能算是‘不死之藥’了。可見，是那位獻藥的人在欺騙大王。大王，您現今要殺我這個無罪的臣子，來證明那人欺騙大王，不如放了我啊！”
楚王一聽他說得頭頭是道，又都合情合理，於是赦免了他。
吃藥的官吏妙打擦邊球，故意曲解“可以吃”的意思，從而把責任巧妙地推給了別人；並拿“不死之藥”這個概念來作為自己的免死金牌，讓楚王也無可奈何。
紅豆粥
從前有個孩子，在他父親死了不久之後的一天，他在家裏煮紅豆粥吃。
鄰居過來看見後就說：“你這個小孩真是不孝啊！你父親剛剛去世，你怎麼就吃上紅豆粥了呢？”
小孩覺得莫名其妙，就問她：“我吃紅豆粥怎麼就不孝了？”
“紅豆粥是紅的，紅色是喜慶的顏色，難道你還慶祝你老爸死了啊？”鄰居說完連連嘖嘴。
小孩瞥了她一眼反問道：“照你這樣說，你天天吃白米飯，都是家裏死了人辦喪事啊？”
生活中有著太多的陳規俗套，很多人迷陷其中，甚至什麼事情都要牽強附會上這些“規矩”、“傳統”。當別人用這些不合理的陳規俗套來限製我們的時候，我們可以靈活利用這些陳規俗套之間的矛盾之處來反駁他們。
神鹿之死
日本的奈良有座春日神社。由於神社將鹿奉為神明，因此這個神社養著許多鹿，而這些鹿正是造成當地居民惶惶不可終日的原因。假如鹿不幸死在誰家的門口，神社就會給那家處以亂石擊打的可怕刑罰，根本沒有任何辯白的機會。村裏的人每天提心吊膽，生怕該死的鹿有一天會死在自家門口，招來橫禍。
一天，一戶賣豆腐的人誤以為進屋偷吃豆渣的鹿是鄰家的狗，一棒將其打死。自然賣豆腐的夫妻注定要被神社告到衙門，恐怕是死罪難逃了。當時奈良的地方官叫板倉，他與賣豆腐的夫妻私交很深，知道他們是老實厚道的人，一心想幫他們一把。
終於到了審判的日子。板倉端坐在台上，指著鹿的屍體，一口咬定那是一條“狗”，神社的官吏急忙道：“老爺，請您仔細看一看，這分明是神鹿啊！”
“是嗎？是鹿得有犄角吧？”