“我認為我這次麵對的是我經曆過的最大的誘惑了。”喬治·瓊斯這樣講，“100萬美元可不是個小數目。我隻要在坦慕尼醜聞事件中保持沉默，不準在《紐約時報》上披露相關的消息，我就會獲得那100萬美元。”這一切隻因為喬治·瓊斯了解了“特威德集團侵吞巨額公款事件”的真相。那些作奸犯科的政客們想用金錢堵住這位《紐約時報》老板的嘴。可是，該事件內幕很快就見諸報端了，非常及時。最終，那些可恥的政客得到了被驅逐的下場。
喬治·瓊斯得到了很多讚譽，即使他死後，這美譽也一直沒有衰落。與此相反，那些卑鄙的政客的下場卻十分可悲。雖然他們曾經大權在握，高高在上，紐約市及至整個紐約州都曾經是他們的囊中之物，他們瘋狂攫取了數百萬公款，可這又能怎樣呢？最終，他們隻能與悔恨、痛苦、絕望、恥辱為伴。1856年，美國競選大廳裏上演了一場不協調的戲，台上林肯聲嘶力竭發表著競選演講，台下一名聽眾卻大聲叫喊著：“開玩笑，憑什麼要我相信他超過相信我自己，這是不可能的。”可當時的大勢是：亞伯拉罕·林肯是誠實、正直的代名詞，這一點已被絕大多數人所認同。
在林肯終於成為一名律師的時候，他依然沒有擺脫貧窮。一天郵局的工作人員來找林肯，他此來是要求林肯歸還郵局的一筆錢款。這筆錢款是林肯在這家郵局工作時郵局預付給他的，共是17．60美元。與這個工作人員一起來的還有一位叫亨利的博士。這位博士願意貸款給林肯以償還這筆錢款。但林肯很快取來了一個破舊的紙袋，裏麵裝著的正是這17．60美元。要知道，林肯是不會動用他人錢財的，哪怕是臨時挪用一下。這一點，很多人都相信，其中包括他的對手。
“你有30000美金沒有？這錢是必須先行繳納的。”林肯問一個向他谘詢關於一塊土地糾紛案件的當事人。“30000美金！太多了，我沒有辦法弄到。”當事人回答。林肯想了一會兒，轉身出去了。他來到一家銀行，對工作人員說：“你好，我是林肯，我要提30000美金，一個小時歸還。”這名工作人員二話沒說，就把錢給了林肯，任何手續都沒有辦理。“隻要林肯先生肯接手，那就說明他的當事人一定會勝訴。”伊利諾伊州斯普菲爾德的一名律師說，“還有一點才是最重要的，那就是，隻要林肯肯接手，那也意味著他的當事人肯定是正義的一方，這一點連法庭、陪審團和檢察官都十分清楚。我和林肯不屬於一個黨派，所以我不是站在政治的立場講這番話的，我隻不過是實事求是而已。”
一次，一位當事人捏造事實，騙了林肯，林肯知道後，毅然拒絕擔當這個當事人的委托律師。林肯的一個同事接手了此案，並且勝了訴，得到了900美元的代理費。按照慣例，林肯應得到一半的代理費，但林肯拒絕接受，隻因為林肯追求正義，渴望坦誠。
早在林肯還是一個小店店員的時候，一次他摸著黑趕了6英裏的路，隻為了歸還一位夫人的零錢。他沒有消極等待下一次碰見這位夫人的機會。他就是誠實如斯，但也正因為如此，才使他成為誠實的典範。
在競選時，林肯競選陣營的一位人員從芝加哥發電報給林肯，告訴他，如要保證提名候選人，隻有爭取到兩個敵對代表團的選票，而要獲得這兩個代表團的選票，隻有許諾將來在組閣時給他們一定的席位。林肯沒有接受這個建議，他說：“我絕不會向他們妥協，更不會向他們低頭。”林肯的個性不允許他墮落，在他看來，人格的汙點遠比身體的疤痕更可憎。
梅耶·安塞姆是另一個誠實的典範。他辛辛苦苦創建了赫赫有名的羅特希爾德家族財團。我們知道，18世紀末，生活在法蘭克福著名猶太人街道上的猶太居民遭受了非人的虐待，梅耶·安塞姆就生活在其中。關押猶太人的房子雖然被拿破侖推倒，但猶太人的現狀沒有得到根本的改善，他們要在規定的時間內回家，否則就隻有上刑台。在這種情況下，要過一種誠實的生活是難之又難，絕大多數猶太人無法做到，但梅耶·安塞姆卻做到了。他建立起一個事務所，事務所上麵懸掛了一個紅盾，梅耶·安塞姆就稱它為羅特希爾德。事務所主營借貸事務，在那個多變的時代，梅耶·安塞姆集團蹣跚起步了。
在蘭德格裏夫·威廉被拿破侖驅趕而不得不傷心地離開他心愛的赫斯卡塞爾地區的地產時，他把他無法帶走的500萬銀幣交給了安塞姆。他沒有指望這些銀幣能再一次回到他的懷抱，他已把它看作是侵略者們的囊中之物。安塞姆在侵略者到來之前，把這些銀幣偷偷埋在了後花園，在侵略者撒走後，他又偷偷地把這些銀幣取出來，並以一定的利率貸了出去。當威廉又回來的時候，他沒有想到安塞姆派人把這些銀幣及它所衍生的利息全部送了回來，同時被送來的還有一張關於這筆錢的借貸明細賬。
羅特希爾德是個值得信賴的家族，它的誠實之譽一直為這個家族世世代代所保持，不曾有過一毫折損，無論是哪一方麵都如此。現今，光“羅特希爾德”這個品牌就值4億美元之多。
當一個年輕人想要獲得他所想要求的錢財，卻又不肯通過努力或其他正當途經獲取，那他注定是悲哀的。一宗無論大小的交易，小到1美分，大到百萬千萬美元，形式也無論是什麼樣的，如果你妄想不勞而獲，或者想以極微小的代價取得高額回報，那你的行為就與不誠實劃上了等號。
忠直是做人的準則
多年以前，黑奴市場上一個人問一個年輕的黑奴：
“如果我成了你的主人，你會誠實地為我幹活嗎？”
黑奴回答到：“我不論為誰幹活，都是誠實的。”
誠實是有莫大好處的，許多人都曾因有過不誠實行為而受到教訓，也曾受過誠實的好處，所以他們都學會了誠實。對商業領域裏的人來說，誠實經商是第一要訣。
在世界知名大學哈佛大學的建築物上刻著“真理”的拉丁文單詞，真理在這裏寓意著“真相、誠實和正直”。在哈佛大學的正門上刻著希伯來的一句詩：“真理之門隻向那些真正的民族開放。”可以這麼說，誠實的人在這個世界上是有著無限發展前景的；而不誠實的人則處處碰壁，最終將無路可走。
愛德華·黑爾永遠不能忘記他在哈佛大學求學的那段經曆，他有幸在本傑明·皮爾斯的門下學習了4年，受到了影響他一生的教誨，他說：“不但我永遠不能忘記那件事，我相信其他20個同學也無法忘記。一次學科測試，一個同學用早做好的答案搪塞了過去。事後，他把這次舞弊行為偷偷告訴了同學，最終這件事被揭露出來。皮爾斯教授得知後，立刻停止了那節商業數學課，他神色嚴肅，聲音中充滿了怒氣，可以說是義正嚴詞，他告訴我們，學習的目的是為了追求真理，雖然這條路曲曲折折、崎嶇不平，但正是因為這樣，才顯出了它的寶貴。真理的殿堂是神聖的，絕不容許一絲虛假在裏麵。多少年過去了，皮爾斯教授那怒斥不誠實行為的情景依然叫我震撼，它影響了我的一生。”
不要以為有無傷大雅的謊言，在這個世界上，所有的謊言都不是無關緊要的，也都是不可原諒的。
不要相信商家貼出的：“全市最低價”、“揮淚大甩賣”、“跳樓價”、“成本價”、“低價甩貨”、“批發價”等等，這都是商家慣用的欺騙伎倆，雖說“無商不奸”不完全對，但也代表了一種傾向。
“高貴是離不開正直、真理、公平的支持的。”美國一個著名的政治家給他的兒子信中寫道：“而謊言則來源於虛偽、自私、卑鄙以及其他肮髒的思想，這些思想是經不起考驗的，謊言最終要大白於天下的。說謊之人無法獲得人們的信任和支持，更不用說敬重了，而一個人如果不能取得別人的配合和支持，在這個世界上是無法取得任何成績的。正直、誠實、公平才是做人、做事之根本。”
西部雜誌上曾記載了這麼一個小故事：一個人上了火車，找到一個座位坐了下來，並把行李放在旁邊的空位上。上車的人越來越多，這時，又上來一位先生，他看了看放在空位上的行李，問：“這位上有人嗎？”先上車的那個人說：“有人，去門口吸煙了，這是他的行李。”這位先生產生了懷疑，又說：“那我先坐一會，等他回來，我再把位子還給他。”說著這位先生把座位上的行李放在了行李架上，自己坐了上去。先上車的那個人十分生氣，但又不好說什麼。不久，這個人到站要下車了，他去拿放在行李架上的行李。“先生，你為什麼拿這個行李，你不是說這個行李是一個在門口吸煙的人的嗎？”
這個人惱羞成怒與這位先生大吵起來。乘務員知道情況後對那個人說：“這樣吧，由我暫時掌管這件行李，我會把它放在這一站，如果沒人認領，那它就是你的。”這個人沒有辦法，在眾人的哄笑聲中，紅著臉光著手下車了。直到第二天，這個人才被通知取回行李。這個人之所以受到了懲罰，隻因為他不誠實，撒了謊。“一個人千萬不要認為說一次謊無關緊要。”瑪格麗特·桑斯特說，“因為一則寓言告訴我，一個人一旦講了一句謊話，就不得不講更多的謊話，一直到他真正悔悟以前，這樣，情形就會很糟糕。我們知道，一個再美麗的鑽石也會因一個小小的瑕疵而貶值。說謊之人就像一個有了傷口的水果很快會腐爛掉。”
一個年輕人如果能做到說的每一句話都保證真實，許下的諾言每一個都能兌現，應邀的每一個約會都能忠實遵守，那麼他將和喬治·皮博迪一樣將獲得崇高的聲譽，贏得所有人的敬重。年輕人要做到這一點，首先就要把自己的聲譽看得極為重要，而且要保證有堅定的意誌。
南北戰爭期間，一次羅伯特·李將軍率領軍隊準備向葛底斯堡進軍，但卻不知道部隊實際上正開向哈裏斯堡。一個農民的兒子恰巧知道了這件事，他把軍隊應該開向的正確方向通過電報告訴了將軍。將軍看過電報後說：“我願意以我的右手來換取知道這個消息的真假。”這時，他手下的一個士兵說：“將軍，我知道這個男孩，放心吧，他是個誠實的人。”將軍聽後毅然按照這個農民的兒子指示的方向開進，15分鍾後，軍隊安全抵達了葛底斯堡。
誠實是一種美德，每個人都應該具備。
商業領域中，更要講究人與人之間的誠實，隻有這樣，合作才會長久。勞倫斯·斯特恩說：“不要與那些不誠實的人交往。”不可否認，買賣中，確有靠欺騙而成功交易的事情，但是，這種成功隻能是最初的幾次，當人們不再信任你的時候，你的生意也就做到頭了。
邁諾特·薩維奇有一個非常精明的商人朋友，一次兩人就生意中是否要講究誠實進行了一番爭論。他的這位商人朋友認為，利用對方的無知在交易中獲取更多的利潤不違背誠實經商的初衷，他還說利用對方的無知獲利是不會受到譴責的，因為隻有他自己知道真相。而邁諾特·薩維奇卻認為，這種情況嚴重違背了誠實交易的商業原則，同時也違背了誠實做人的原則。
難道你可以利用你鄰居的無知而欺騙他嗎？如果是那樣的話，那你至少不是一個正直、誠實的人。
對於一個商人來說，有一條定律是不可違背的，那就是“為顧客著想”。
據我所知，著名商人菲利普·伍茨剛剛步入商業界初做生意的時候，經常拿著他的賬本，向上帝發誓他賺的錢絕對對得起他的良心。
現在交易都講究雙贏，不要隻為滿足私利而置對方的利益於不顧，這有悖誠實交易中等價交換的原則。
很多在商業領域中闖出一番名堂的創業者都曾說，他們很在意交易對方的利益。美國一個很有名望的商人說，他的經商準則是盡自己最大能力讓顧客滿意。他說一個失望的顧客是永遠不會再踏進他的商店的，這會令他很傷心，對他自尊心也是個打擊，因為他把誠信視作與顧客打交道的第一要旨。
年輕人由於想成功的心太熱切，因此顯得有些急功近利，有些時候，總容易忘記交易對方的要求和利益，這不免違背了誠信交易的原則。
有些時候雇員之所以有了不誠實行為，往往是雇主一手造成的。雇主應該吸取這個沉痛的教訓。紐約法官克雷恩最近正在盡己所能勸說一名雇主放棄對一名雇員的訴訟。原來這名雇員偷了店裏一件不值幾個錢的小物件。法官認為，這名雇員之所以有了這次偷竊行為，與他每周隻有5美元的周薪有著直接的關係。法官沉重地講起了他年輕時在紐約的經曆：
“我拚了命地工作，每周卻隻能得到可憐的2美元。2美元連吃飯都不夠，我一周創下的價值最少也得50美元，黑心的雇主待我像條狗。一次我空著肚子，拿著公司的2500美元去為公司辦事。說實話，那一刻我想到了偷竊，但一想到我的媽媽一遍一遍告訴我做人要誠實的話，我把伸出的手又縮了回來。我永遠忘不了那一幕，那一刻，我如同這個年輕的雇員，站在了危險的邊緣，不知進退”。
雇主們有時真的需要好好想一想，該怎樣對待雇員。
人很多時候都麵臨著兩難選擇：是堅守貧窮，保持人格崇高，還是把手伸向不義之財，成為富翁。年輕人麵臨這樣的誘惑選擇更多，特別是生活在城市中的年輕人，每天麵對著這花花世界，更要經受著太多的誘惑。如果能擁有一種甘於貧窮不改高貴品性的精神，才算得上一個有真正意誌的人，一個真正值得人佩服、尊敬的人。
據南方的一家報紙報道，在維克斯堡被圍困期間，聯邦軍一名陸軍上校接到上司命令，要絕對控製住棉花的外流。上校接到命令不久，一個北方棉廠的代表就來找他說情，希望他給予關照，並答應事成後給他5000美元的酬謝。上校勃然大怒，怒斥這名說客：“趕快從我這兒離開，我是不接受賄賂的。”
這事沒過多久，第二拔求他高抬貴手的人又來了，這次答應給他10000美元，他又把這些人給罵走了。又過了一段時間，第三拔人又找到了他，這次答應給他20000美元。上校雖然義正嚴詞地拒絕了，但內心卻有些動搖了。
他權衡再三，找到上司，要求批準他辭職回家，他說：“我不得不回家，我受到的誘惑越來越大。第一次給我5000美元，第二次給我10000美元，第三次給我20000美元。我雖然一一拒絕了，但我擔心我總有一天會被俘虜的。所以，為了不讓自己成為罪人，我隻能辭職回家。”這個上校是擔心自己在金錢和名譽之間選擇金錢，毀掉名譽，因此，決定辭職回家，以免除誘惑和考驗。
邁諾特·薩維奇在一個星期天召集起教眾，教導他們：“你們時刻要牢記我以前多次告訴你們的，不管世界發展到何種程度，我們都距貧困僅一步之遙。如果我們不工作，這個世界的儲備將不會有所增加，而原有儲備隻夠我們吃上兩三年。兩三年後，我們就會轉向死亡。因此，就產生了共謀福利的原則。任何一個人，如要從這共同的儲備中取出一部分為己所用，就必須相應地補充進去價值隻高不低的東西。如果他隻取不補，或取走了他無權動用的東西，那他就是這個世界的賊，不論他有多高的職位，也無論他有多淵博的知識。補償你所取走的，是你誠實服務世界的首要前提。如果你從事商業活動，一定要記住等價交換。”
誠實是我們的理想、我們的目標，無論是政治、經濟還是宗教，莫不如此。僅僅建造高樓大廈是不夠的，還需要建立社會秩序、經濟秩序、政治秩序、宗教秩序等人類共享的設施，並使它們有效地運轉，隻有這樣，我們才能和諧有序地生活在這個世界上。不單別人能夠因此享受到幸福，我們也同樣受益於這些共同設施。隻因為我們都是這個世界組成的一分子。他人的健康、幸福關係著我們每一個人，同樣我們的健康、幸福也關係著別人，因此我們要學會互相關懷、互相幫助、坦誠相待，以誠信架起人與人之間感情的橋梁。
就在美國金融界發生了曆史上最大的災難以後，美國金融界的巨頭齊聚紐約，共同發表了一個宣言：“人們如要真正切實保護好自己的金錢，就要做到誠實。每個人都要以誠相待。世上多麼高明的防盜手段和防盜措施都無法阻擋住盜竊的發生，最好的銀行也曾發生被最信任的員工搶劫過的事件，而搶劫與業務出色實質並沒有內在的必然關係。”
能施行的都施行了，但仍然無法保證百分百的安全，最後隻能把希望寄托在誠實上。生活的任一方麵都是如此，不管你采取哪一種看似有效的措施，但最後的結果都會讓你失望，但誠實就不一樣，如果能確保每一個人都誠實，那將是最為安全的措施。如果你曾有過不誠實行為，那你就成為了社會的敵人，而如果人人都像你有不誠實的行為，那世界就危險了。
波士頓的一個牧師講了這樣一件事：“一個生活困頓的意大利人走在校園裏，無意中撿到2．5美元的金幣。他沉思了一下，取出一張紙把這2．5美元包了起來，並把它放在失主來找時能看到的地方。後來果然失主找到了這丟失的金幣。你認為這個誠實的意大利人傻嗎？得不償失嗎？這件事很快就被人知曉了，人們都願意接近這個意大利人，並願意與他成為朋友，就隻因為他誠實，沒有把那2．5美元據為己有。一個人的品質是一個人最大的財富，利用好它，你會獲益無窮。”
波士頓市長哈特先生說，半個世紀以來，在他所認識的所有商人中，90％以上在商業交易中都以誠信而著稱，而那些靠欺騙交易的人最後都慘淡出局。他說：“正如不能違背萬有引力定律一樣，誠實也是一條不可違背的自然法則，違背它的人是沒有好下場的，最終定會受到嚴懲。也許懲罰可以暫時逃避，但最終的公平卻永遠無法逃避。交易雙方都有對方所需要的東西，雙方交易就建立在這一基礎上的，如果雙方都能做到以誠相待，那雙方都會獲益。資本家和工人之間也符合這一交易原則。如果資本家不能誠實對待工人，那工人就不會很好地為資本家創造利潤。反之也是如此，這條交易法則通用生活的方方麵麵。”
正直誠實是一個人之所以能為人所信的基礎，年輕人如擁有了這個基礎，那他一定會成功，正如布爾沃·利頓說：“如果一個人能夠取得人們的絕對信任，那他也就離成功不遠了。”
我們熟知的《倫敦圖片新聞》的創始者英格拉姆在創業期間，曾親自跑了10英裏路給一個讀者送報，這樣一個正直誠實的人，如何不能得到人們的絕對信任，又如何不能取得事業上的成功。
著名商人斯圖爾特的成功也來源於他的正直誠實。“在我看來，任何詞藻華麗的的廣告也不如做到誠實守信，在你的事業中如一直貫穿著誠實守信，你必定會成功。”
美國總統林肯在做律師的時候，他的正直誠實是遠近聞名的，每一個客戶都非常清楚，如果自己是站在正義的一方，林肯一定會仗義出手幫自己打贏官司，而如果自己站在非正義一方，林肯會對自己說：“就這案子本身考慮想要勝訴不是做不到，但我卻不能這樣做，因為要你勝訴有欠公平。當我站在法官麵前為你申訴時，我的良心會對我說：林肯，你不誠實。而我無法違背我的良心，因此請你另請高明。”
林肯的正直誠實深入他的血脈之中，這一點每一個人都非常清楚。
喬治·皮博迪在1837年剛移居倫敦後，美國就爆發了席卷全國的經濟危機，許多銀行停止了現金支付業務，大大小小的企業瀕臨破產的邊緣，工人大量失業，全國上下一片恐慌。在歐洲，美國人的信用度降到了最低點，按愛德華·埃弗雷特的說法：“美國發生了最嚴重的經濟危機——信用危機。”但是，喬治·皮博迪卻不在不信任之列。相反，他就如一麵正直誠實的大旗贏得了所有認識他的人和不認識他的人的信任。在那段信用恐慌的日子裏，是皮博迪依靠他的誠實挽救了馬裏蘭州的聲譽，甚至美國的聲譽。大西洋兩岸的貨物批發貿易也由此得到恢複和發展，有許多貨物甚至在交到他手以前就已經銷售一空。“不，隻要我還沒有失去我的信用，我憑自己一定能還上債務。”這是英國著名小說家瓦爾特·司各特拒絕親友為他因參股的印刷企業倒閉而背上60000美元的債務時說的話。從此，他起早貪黑，努力工作，用掙來的錢一點一點償還債務。許多報紙都用同情的感觸報道了他企業倒閉以及他努力掙錢還債的事情，瓦爾特·司各特把這些報道統統付之一炬，他說：“我現在特別心安，我的那些債主們都說我是一個正直誠實的人，可以不要我還債。但我拒絕了，雖然還債的日子不好過，掙錢的日子也特別難熬，但我卻因我能保持自己誠實的聲譽而感到光榮。”
如果一個人不折不扣地償還已經失去法律效力的債務，那最能說明這個人是誠實的。有許多人就是鑽了法律的這個空子，無賴地占有了一些錢財，雖然他們不會受到法律的懲罰，但良心的譴責卻是不可避免的。
博爾頓·霍爾是一個法官和稅製改革家，他的父親是一名知名牧師。按照慣例，像他這樣身份的人，可以免除12000美元的債務，但為了捍衛自己的信譽，博爾頓·霍爾還是把這筆債務還清了。
正直誠實是一筆真正值得珍惜的財富。很多商人在那次芝加哥大火中失去了全部財富，但很快就恢複了元氣，東山再起了，有的甚至還發展壯大了許多。不要疑慮他們為什麼能迅速崛起，這隻因為他們有最好的資本——他們的誠信，誠信使他們獲得了商業機構的絕對信任，他們可以利用他們的誠信從銀行貸出成千上萬美元的貸款，可以不用一文錢提走千萬美元的貨物，大火雖毀掉了他們的財富，卻無法毀掉他們的聲譽。
當有人問聖·路易斯銀行主席為什麼可以借給那些沒有抵押品的人錢時，聖·路易斯是這樣回答的：“他們不是沒有抵押品，他們誠實正直的品格就是最好的抵押品。雖然他們不富有，但他們也從不借貸超過他們償還能力的錢款。”還有一個銀行家說得更直接，他說他寧肯把錢借給講信用的窮人，也不把錢借給有償還能力卻不誠實的富人。從中，我們不難看出，明智的商人是非常重視誠信的。
一個有著良好聲譽的商人這樣告誡一個年輕人：“保持你誠實的品格吧！許多商家可以因你的誠實而肯把全套設備賒給你。你的信譽使你勝過那些有著10000美元而不講信譽的人。”
一個著名商人還說道：“實際上，每個年輕人都可能賺到大錢，隻要他有一批和他一樣講究誠信的朋友，而要擁有這些朋友，同樣要通過誠信來建立和培養。”
如要想在商業領域中有一番作為，就必須要遵守商業規則，那就是必須做到言而有信。你一旦踏入這個圈子，你的一舉一動就會被記錄在案，如果你發生了有損信譽的行為，你就會遭到冷遇，漸漸就會被踢出局。如果你一直誠信有加，你會發現你的生意會越做越順。商人是一定要講求信譽的，商業機構和銀行家往往根據商人對顧客的信譽而決定自己行動的。
商業機構和銀行家有自己的一套係統來保護自己免受欺詐，他們設立的類似“情報機構”的部門專門負責收集調查所有商業行為，包括交易雙方、交易背景，以及交易的性質和細節，特別是對交易是否公平是否存在欺詐行為要調查得詳詳細細，並記錄在案。對於每一個商人來說，這些記錄也許有利於它們與商業機構和銀行合作，或不利於它們之間合作。
雖然說商業機構和銀行所作的這些防範措施並不一定能確保自己不受欺騙，但對防止那些經常行騙的人或商家還是有一定作用的。
言必行，行必果
通常情況下，我們把自己想要在這個世上獲得的東西大膽地寫下來，以求別人了解和支持我們，可矛盾的是，我們定下來的世界觀、我們對事物的見解以及對他人的看法，還有我們生活中的種種真實想法，我們都希望它們永遠不要接受現實世界的檢驗。但是這些想法、觀念一旦以文字形式固定下來，就想抵賴也抵賴不了，也許它們可能在人們的記憶中消失，然而，它們猶如可以擦出火花的火石隨時都可引燃衝天火焰。也許有一天無意觸及，也許苦心尋覓，以前的東西會通通被揭示出來，成為對今天起作用的供詞。要知道，被金錢蒙蔽了雙眼的猶大在出賣耶穌以前，任何人都沒有懷疑過他對耶穌的忠誠。
在提肯德羅格、魁北克和撒拉托格提起阿諾德的大名，幾乎沒人不知道。因為阿諾德寫的一係列英雄故事可以說家喻戶曉，在所有人心目中，阿諾德是正義、忠誠、剛烈的化身，但就是這樣一個“英雄人物”卻在費城處心積慮要把自己的國家——美國出賣給大英帝國。在陰謀最後在西點軍校被披露時人們才發覺自己被騙了，那時人們的心情是複雜的，其中多半是對理想破滅的失落。
阿倫·伯爾是個與阿諾德一樣的人，表麵上崇尚高尚、英雄、正直、忠誠，實際上卻是個卑鄙、虛榮、自私，為達目的不擇手端的政客。出於利己目的，他不顧還發著高燒的病體與阿諾德一同穿越了荒蕪的北方大森林，但最終他的真麵目還是露了出來，人們心中的正義偶像又一次轟然倒塌。
讓律師說服陪審團認同被告是無罪的被公認為是世界上最難辦到的一類事情。而要做到這一點，首先律師要堅信被告是無罪的，不然的話，律師的所有行為，甚至一個不經意的眼神，都有可能把欲要隱瞞的事情暴露。有時，我們費盡了心機掩蓋事情真相，但卻因一個小小的失誤而功敗垂成。斯維登堡（瑞典科學家、神學家）向人們講述了這樣一件事實：一群人想把一個他們自己都懷疑的主張灌輸給另一群人，可以說他們想盡了辦法，費盡了口舌，但是他們始終不能使那一群人接受那個主張。
愛默生告訴我們“我們不可能在生活的這張大網上把虛假的東西隱藏起來，即使一時取得了成功，但終有一天它會被抖摟出來。”
我們往往想掩蓋自己的缺點，但卻一直無法做到，我們曾經做錯了的事和犯下的錯誤會時時提醒我們的缺陷，這些做錯了的事和犯下的錯誤會在我們的生活中留下深刻的烙印，這些烙印之深連時間老人也無法撫平，即使80年也不能使其稍顯平複，這一點每一個人都應該深有感觸。
年輕人總有一種奢望，就是希望自己表現出來的能力要遠超於自己的實際水平。我想年輕人在奢望的同時多半是忘記了一條準則，那就是曆史的公正性，曆史或早或晚會讓人知道我們的本來麵目，而且它展示給人們的也相當精確，可以說不差分毫、絲絲入扣。總之，我們的能力就如同我們的影子時時與我們相伴。
“我們一定要使自己明白，良好的品質與金錢相比將會更有助於我們取得成功。假如一個年輕人在做一個普通的職員時，就學會了盡職盡責、敬業愛崗，那遠比他擁有足夠的啟動資金要有利得多。因為良好的品質不但會給他帶來資金，還會為他贏來朋友、合作、機遇等等，這樣，他通向成功的道路就會變得十分寬廣。”
假如每個人都有一份所有認識他的人給他打分的表格，再假如這些表格被公開的話，那麼一定有人會被自己的每項得分驚詫不已。他會看到某一個朋友在禮貌欄上給他100分，善心欄上打75分，誠實欄上打50分，智慧欄上打25分……這與他所希望的得分相去甚遠，他希望自己的每一項都是100分或相差不大。實際上，這些評分會隨著每一次接觸而發生相應變化，並不是絕對的。在我們與一個陌生人接觸時，我們都處在對方無形的審視、評估當中，在第二次接觸後，各項的得分會相應地升高或下降，可以說這一切都是注定的，不可改變的。
鑒於做人的標準，我們應該采取積極向上的生活方式，一切都要向更高標準邁進，我們每一個生活在社會中的人都不免被接觸我們的人打分評估，而且，多數人在某些欄上往往得分很高，但卻往往因為一些劣跡和嚴重的陋習、缺陷，而把總分拉了下來。
好品質才有好回報
查斯特·菲爾德爵士指出：“正直是一個人品味的重要體現，它與你的成功有著密不可分的關係。”
正直就是無論你在任何時候、任何情況下，和什麼人在一起，都忠於自己、言行一致、堅守自己的信仰及價值觀。如果你不正直，最終將失去一切，因為，別人無法相信你，不願和你一起工作，或跟你進行交易。如果有足夠的人不願意和你共事，你的事業將會失敗，無論任何一種事業的結果都將一樣。丹佛·特金斯在《正直與我個人的創意品味》一書中寫道：
大學時，我曾經在一家銷售牛乳代替品的乳清飲料公司工作，我是一名經銷商，業績達到全公司最高點，並擁有兩個銷售站，但是由於公司部分領導人員缺乏正直及踏實的精神，導致整個公司瓦解。即使如此，這個經驗仍然使我學習到許多寶貴的本西，如販賣商品的技巧以及如何和他人共事，而更重要的，我了解到如果一個人既無能力又缺乏正直，他便非常容易失去他已經達成的事情。
自從有了那次工作經驗，我對於加人傳銷組織顯得格外謹慎。後來借由一些高層工作的經驗，以及在各處演講的機會，我遇到一些既有能力又正直的人，他們所生產的產品品質優良，而且效果良好，因此我開始和他們合作，協助他們在行銷方麵的工作。
任何一位進人銷售業的人都知道，基本上，金錢是一切的出發點。人們進人公司工作是為廠要賺錢，這並沒有什麼不好，相反的，對那些不這麼盤算的人反而使我感到不安，因為在我們的生活裏，沒有任何一件事情不需要花錢。
當然，家人、友情及人際關係則是建立在一些比金錢更重要的事情上。但是在商言商，隻要我們進入商業圈，不管是職員、顧問、老板、合夥人或消費者都和金錢脫離不了關係。
一旦你從商，能力與正直的要求會變得更加重要，因為人們不希望購買劣質產品，或受到無禮的服務。當然，他們更不想和那些無知、沒有技能以及不誠實的人來往，我不願意，你不願意，沒有人會願意這麼做。
一個正直的人會在適當的時機做該做的事，即使沒有人看到或知道。
查斯特·菲爾德爵士指出：“說謊有時候也會使人受到傷害，但是當謊言被揭穿的時候，受傷害最大的還是說謊者本人，因為以後不管你再說什麼，你的話一定會讓聽者大打折扣。”
為自己的言語行為找借口而說謊的人，往往隻是擔心自己的名譽受到損傷，所以才編造謊言。這種人會因為自己的謊言感到不安，結果反而傷害到自己的名譽，使自己感到可恥。如果因此而遭到四周的人鄙夷的眼光，這也是毫無辦法的事情。
如果不幸犯下過失，與其以說謊的方法來隱瞞事實，倒不如老老實實地承認來得好些，這是要求改過的唯一機會，也是請求原諒的唯一方法。
將過錯或者不順利的情形隱瞞下來，並不是一種好的行為表現，而且，擔心事實真相被揭發的心情，也會很自然地傳遞到別人眼中。所以，在這種情形之下，你成功的機會一定很小，而且你最終不會成功也是理所當然的。
如果你不想使自己的良心或名譽受到傷害，想在社會上做一個堂堂正正的人，你就不應該說謊，這件事情你一定要牢記在腦海裏。而且這麼做是你的義務，也是為了自己的利益著想。
絕大多數人一生下來就被告知：任何交易都要絕對誠實。如果你想達到成功的頂峰，絕不可欺騙和說謊。謊言，即使是善意的小謊言，也曾使得許多人由好不容易攀上的頂峰摔落，或是使得他們追求成功半途而廢。這個跟鬥能掉得多重？想想某位美國總統就因為對全美人民撒謊，而黯然下台的例子。
在現今社會，我們看到小孩對父母說謊、父母對小孩說謊、夫妻間相互欺騙、官員也欺騙對他們依賴有加的民眾，這是可悲而又無可爭議的事實。是的，撒謊已是一件平常的事，但你不會希望它成為你日常言行的一部分，絕對不可以。
有許多關於誠實與不誠實的故事，已經流傳了好多年，其中有些是真實的，有些則隻是傳說。譬如，幾乎每個小學生都曾經聽過喬治·華盛頓和櫻桃樹的故事。當喬治的父親站在他麵前，問他是誰砍了那棵樹時，小喬治手握他的小斧頭說道：“我不能撒謊，是我砍的……”不管這故事的真實性如何，它都不失為一個好故事。
此外，每個小學生也都學到另一個關於亞伯拉罕·林肯的故事。年輕的林肯受到母親的差遣，到好幾裏外的商店為她買些東西。在回來的路上，林肯發現商店老板多找了錢。於是他又拖著疲累的腳步折返那家商店，把多找給他的那一兩分錢還給人家。在這故事裏，錢的數量並不重要，重要的是林肯所顯示的誠實，這是一個很好的例子。《聖經》告訴人們，你們要說實話，而說實話能使你自由。什麼自由？像是免於罪惡感、羞恥、不信任、閑言碎語、醜聞、喪失自尊等等的自由。