食饑鬼是一種正統的叫法，人有生前的願望，當這個人死的時候，或許會把他臨死時的想法，當做他需要去完成的願望，食饑鬼在民間正統的叫法是，餓死鬼。
每每在災年，尤其大旱的年景，陽間都會出現很多的餓死鬼，其中厲鬼的不在少數，所以越是災年，死的人往往更多，本來就沒辦法統計的事情，也就很少有人注意到，最近的一次旱災出現在民國時期，1942年-1943年，中原大旱，僅河南一省餓死者就達到了300萬人，可以說是餓殍盈野，死者枕藉，意思是說，道路，野外都是餓死的屍體，死者密集到互相枕著對方才可以放的下。
而在《道誌同鑒》裏麵也記載了相仿的事情，民國三十二年，中原大旱，撩屍百萬，其食鬼、僵屍多如野草，餘教三百弟子，折損近半。
這裏說的教是什麼教，是民國時候的白蓮教。正統白蓮教本是，南宋時候的茅子元創立的，佛教的一個分支，可以說它是最複雜的一個教派，起初白蓮教是被稱做禁教，是被打壓排擠的一個教派，一直就沒有什麼起色的發展，但到了清朝後期，因為清朝政府的腐敗，以及潰散才得以有喘息得機會，發展壯大。
為什麼要說白蓮教，前麵也說了，它是比較複雜的一個教派，其中從開教以來，加入者不分，本來是類似佛教，但隨著人員的複雜化，漸漸的朝著道教的方向發展，更甚者，有的白蓮教匡扶正義，參加當時的八國聯軍跟清政府的戰役，所以現在留下來的符咒，多少會跟白蓮教有一定的關係。
前麵的路很昏暗，張老師的步伐顯的有點飄，我警惕的拉著狄超的袖子，生怕一個不小心他消失了。
狄超的情緒到是好的很，時不時的跟我還討論一下，我的注意力全部在前麵的張老師身上，胡亂的嗯嗯啊啊的應付著。
時間差不多過去了快半個小時，他的身影左拐右拐，我光注意他的人了，沒有留心環境，等我突然醒悟的時候，周圍已經沒有了學校的圍牆，或者可以說，現在已經不在學校的範圍內了。
驚的我身上起滿了雞皮疙瘩，狄超這貨好像也發現了什麼不對，疑惑的四處打量，昏暗的環境讓人看什麼都覺得不舒服，但可以肯定一點的是，周圍毫無學校或者建築物的影子，腦袋變的昏昏沉沉的，感覺站著都已經耗費了全身所有的力氣。
“周易，我們在哪？”狄超疑惑的聲音突然讓我感覺像極了怪物的嚎叫。
我默默的提醒自己打起十二分的精神，可眼皮感覺像灌了鉛，沉重的不由的讓人想閉上。
硬撐著看了看狄超，發現他還在旁邊，一直在搖晃著我，好像在跟我說些什麼，可我發現自己耳朵裏聽到的都是類似某種動物的嚎叫，毫無其他可言。
強行拉著狄超，朝著身後想返回，現在不用我去說，我想他也應該知道事情的嚴重性，算這家夥還有良知，跑過來攙扶著我，我倆慢慢悠悠的朝著來時的路返回。