例一
餘內人於1973年產後發熱，住某產院治療一周，熱不少退。不得已自為診治，診知脈弦細數，舌質絳紅，苔薄淨。審其脈證，當是臨產流血過多，陰血傷而內熱熾，乃以養血諸品加青蒿鱉甲投之。不意首次藥汁下咽不到十分鍾，旋覺渾身發冷，複被猶寒，自覺寒從骨髓中出也。以體溫表測之，寒熱絲毫未減。再診之，舌質已由紅絳變為淡白，脈象微弱，真寒之象畢露矣。餘甚惶恐，立止前方，急投歸脾湯少佐炮薑，一服寒冷止，再服熱盡退，是以知夢覺仙翁之說，由實踐經驗而得，並非虛語，乃至言也。然產後虛證雖多，實證亦複不少，還宜臨證斟酌，不可固執成見。至於大辛大熱之品，氣味悍烈非王道之物，有是證方投是藥，務須謹慎，不可孟浪施為也。
例二某青年教師之妻，1972年秋分娩後患小便不通，產院已對症處理兩日，仍不能恢複排尿，雖非大症，而患者身為年輕女子，初入紅門，心中唐突不安，速其夫迓餘診治。餘見其麵目虛浮，形體倦怠，脈大無力，舌淡苔薄，知為產後氣虛津虧，“中州清陽之氣下陷，反致膀胱窒塞不通。”即采《沈氏女科輯要》之方：以補氣而兼升性之黃芪五錢（15g）為君，清水上源之麥冬一錢五分（4．5g）為臣，下達利尿之通草八分（2．4g）為佐。撮得藥後，加水煎服，直如書中所言，一劑而小便如注，其症解矣。
例三鄭氏年方三十，產後乳汁不足，不得不加用牛乳喂養其兒，雖尚未滿月，急請友人迎餘為治。餘診見患者康複較好，惡露已淨，除胃納稍差、自感體倦乏力外，別無他症。脈形虛小，舌淡苔白。鄭欲用通草、豬蹄增乳方。餘謂產後缺乳而胃納不開者，首當調理脾胃。蓋乳汁由氣血化生，氣血來自後天脾胃，必得脾胃強健，飲食暢進，氣血旺盛，而後始能乳汁充沛，源源不斷也。是以為今之計，當健脾開胃，調養氣血，不通其乳而乳自增。如若不然，進以豬蹄油膩之物，複礙脾胃運化，欲增其乳而乳益少矣。鄭首肯之，餘即為書一方。
黃芪30g黨參20g炒白術10g茯苓lOg炙草3g當歸10g枸杞子30g炒白芍10g桂圓肉10g絲瓜絡6g路路通4．5g生薑一片大棗7枚
服三劑，胃納大開，倦怠消失而乳汁滿溢矣。
例四女青年王某，產後惡露不盡，少腹隱隱作痛，屬其夫問治於餘。餘疏益母草膏一瓶，服後惡露即盡，小腹痛消。益母草極治婦人產後瘀血留滯之病，乃專藥也。其功用不僅能行瘀血，通經絡而逐瘀止痛，且能斂子宮、養新血，使瘀去新生而門戶自固，故於產後功有獨擅，名曰：“益母”，最為得體。餘鄉之習俗，婦人產後，家人必采新鮮之益母草（或早為準備曬幹備用者），加赤砂糖煎湯與服，或自熬“益母膏”，原不問產婦惡露之盡與不盡，有與無有。蓋鄉人誤認“益母”之名，為有益於母體者，非氣血大虛者，服之亦無大礙。可見益母草乃產婦之功臣，且藥性平和，為至善之品。今製就膏劑或衝劑，服用更加方便，而益母草將為產婦之康複更建功勳矣。
按：婦人產後百脈空虛，不僅病邪易侵，且體質亦易虛易實，對此，張山雷箋正《沈氏女科輯要》於產後發熱條感慨係之，雲：“在脫血之後，變幻最多。固非心粗氣浮、率爾操觚者，所能措置裕如矣。”蓋產後發熱見證多端，臨證之時務宜細心體認，方不誤事。如張氏對產後發熱證之見解，亦與《三指禪》不同：“新產發熱，血虛而陽浮於外者居多。亦有頭痛，此是虛陽升騰，不可誤謂冒寒，妄投發散，以煽其焰。此惟潛陽攝納則氣火平而熱自已。”
《三指禪》所說及餘內子之證，乃陰血驟傷、氣隨血脫、真陽受損而虛熱外浮者。陽損日久，虛熱自然散失而現虛寒之象，當此初病之時，病起較速，在內之真陽已隨氣血脫失而傷損，但在外之浮陽尚未波及，故可見發熱、脈數、舌質紅絳等假熱之象。脈弦細乃氣血兩虛之候。此時投以養血滋陰，內在之元氣與真陽複傷，而在外之浮陽迅即消散，內外一片虛寒，故即時便見寒顫，舌淡苔白，脈象微弱等真寒之征。複投歸脾薑炭，補益氣血迅掃陰霾。猶如《易經》震下坤上之卦，一陽來複則生機勃發。投劑既當，效即立見。