（謨）按∶秋石丹務聚童溺煉之，取無淫欲外侵，真元內守故也。投石膏欲易澄清，而精英即結。攪秋露資兼肅殺，而邪穢不容。古人立名，實本此義。然製煉分陰陽為二，采補使男女俱同。此又妙合《內經》，玄通《周易》。所加丹字，示乃仙成。故人部中每稱乳汁、河車並斯三者，均為接命之至寶也。奈何世醫未得真授，四時妄為。溺雖求諸男人，無問年之老幼。陰陽采補懵然罔知，秋露石膏纖毫蔑有。但加皂莢，入水攪澄。或向日幹，指為陰煉；或用火 ，陽煉為雲。鹵莽雖成，玄妙盡失，於道何合，於名何符？隻可謀利欺人，安能應病獲效？語曰∶名不正則言不順，言不順則事不成。理勢必然，不待忖料而後識也。
天靈蓋
（俗呼靈山柴。）味鹹，氣平。無毒。此死人頂骨十字解者，乃天生蓋壓一身之骨成，名曰天靈蓋也。皂莢湯洗淨，酥油塗炙黃。少加麝香，研細入藥。療久發溫瘧寒熱，治傳屍癆瘵骨蒸。托黑陷痘瘡，辟昏迷鬼疰。 又燒死屍灰燼，亦主魔魘夢多，取置枕中，是夜即止。
（謨）按∶《別說》雲∶《神農本經》人部惟有發 一條，餘皆出後世醫家，或禁術之流，增補奇怪之論列，非仁人之用心也。世稱孫思邈有大功於世，謂以殺命治命，尚有陰責，況於是焉。近見用治傳屍病證，未有一效者，信《本經》不用未為害也。殘忍傷神，又不急於取效，苟有可易，仁者宜當盡心。語雲∶非此不可，是不得已，須擇年深塵泥所漬朽者為良，以其絕屍氣也。
浣褲汁
亦為醫藥，解毒箭並治傷寒。女勞複當求，陰陽易取效。 婦人褲襠剪切，惟對陰處才靈。得童男女力強，治陰陽易證效。速燒灰存性，研末湯調。女患陰易求男，男患陽易覓女。其候小便赤澀，服之便得利通。 又月經布燒灰，解藥箭毒神驗。中傷幾死，服即回生。霍亂困篤，童女月經布；帶血燒灰，酒服方寸匕。月經水治女勞複，並解箭毒。
人精
塗金瘡血出，和鷹屎滅瘢。
陰毛
婦人陰毛，主五淋及陰陽易病；男子陰毛，主蛇咬令毒不入腹。（以口含二十條咽汁吞下。）橫生逆產，用夫毛二七莖，燒研豬脂油和，為丸豆大吞之。
故屍枕
取自塚中，用水煮服。能除三病，俱獲全功。治屍疰沉滯身間，頓服則魂氣飛越。
療石蛔堅癖腹內，必須以鬼物遣馳。仍理邪氣入肝經，故致眼疼見魍魎。無他藥可卻，亦使此鉤除。
（謨）按∶三病不同，皆用死人枕而差，何也？夫屍疰者鬼氣也。伏而未起，令人沉滯，得此治之，使魂氣飛越，不複附體，而自瘥矣。石蛔者，醫療既癖，蛔蟲轉堅，世間藥俱不能遣，所以須鬼物驅之，然後乃散。又邪氣入肝，故使眼 見鬼，須即鬼物以鉤之，乃可除也。