眾僧皆驚：“有如此異事。”城內城外聽得本寺兩個禪師同日坐化，各皆驚訝。來燒香、禮拜、布施者，人山人海，男子婦人，不計其數。嚷了三日，抬去金牛寺焚化，拾骨撇了。這清一遂浼人說議親事，將紅蓮女嫁與一個做扇子的劉大詔為妻，養了清一在家過了下半世。
且說明悟一靈真性，自趕至西川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個人家，姓蘇，各洵，字明允，號老泉屆士，詩禮之人。院君王氏夜夢一瞽目和尚走入房中，吃了一驚，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。三朝滿月，百日一周，不在話下。
卻說明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。妻章氏亦夢一羅漢，手持一印，來家抄化，因驚醒，遂生一子。年長，取名謝端卿。自幼不肯吃葷酒，隻要吃素，一心要出家。父母見他如此心堅，送他在本處寺中做了和尚，法名佛印，參禪問道，如法聰明，是個詩僧，不在話下。
卻說蘇老泉的孩兒長年七歲，交他讀書寫字，十分聰明，目視五行書。後至十歲來，五經書史，無所不通。取名蘇軾，字子瞻。年十六歲，神宗天子熙寧三年，子瞻往東京應舉，一舉成名，禦筆除翰林院學士。不三年，升端明殿大學士。道號東坡。此人文章冠世，舉筆珠璣，為官清廉公正；隻是不信佛法，最不喜和尚，自言：“我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們。”
且說佛印在於開元寺中出家，聞知蘇子瞻一舉成名，在翰林院學士，特地到東京大相國寺來做住持。忽一日，蘇學士在府中閑坐，忽見門吏報說：“有一和尚要見學士相公。”相公交門吏出問：“何事要見相公？”佛印見問，於門吏處借紙筆墨來，便寫四句，送入府去。學士看其四字：“詩僧謁見。”學士取筆來，批一筆雲：“詩僧焉敢謁王侯。”交門吏把與和尚。和尚又寫四句詩，道：
四海尚容蚊龍隱，五湖還納百川流。
同一答十知今古，詩僧特地謁王侯。
士見此僧寫、作二者俱好，必是個詩客，遂請入。佛印到廳前問訊，學士起身敘禮，邀坐待茶。學士問：“和尚，上刹何處？”佛印道：“小僧大相國寺住持。久聞相公譽，欲求參拜。今日得見，大慰所望！”學士見佛印如此言語，問答如流，令院子備齋。佛印齋罷，相別回寺。自此，學士與佛印吟詩作賦交往。
忽一日，學士被宰相王荊公尋件風流罪過，把學士奏貶黃州安置去了。佛印退了相國寺，徑去黃州住持甘露寺，又與蘇學士相友至厚。
後哲宗登基，取學士回朝，除做臨安府太守，佛印又退了甘露寺，直到臨安府靈隱寺住持，又與蘇東坡為詩友。在任清閑無事，忽遇美景良辰，去請佛印到府，或吟詩，或作賦，飲酒盡醉方休。或東坡到靈隱寺，閑訪終日。兩個並不怠倦。蓋因是佛印監著蘇子瞻，因此省悟前因，敬佛禮僧，自稱為東坡居士。身上禮衣，皆用茶合布為之。在於杭州臨安府，與佛印並龍井長老辨才、智果寺長老南軒，並朋友黃魯直、妹夫秦少遊，此五人皆為詩友。
這蘇東坡去西湖之上造一所書院，門栽楊柳，園種百花，至今西湖號為蘇堤楊柳院。又開建西湖長堤，堤上一株楊柳一株桃。後有詩為證：
蘇公堤上多佳景，惟有孤山浪裏高。
西湖十裏天連水，一株楊柳一株桃。
後元豐五年，神宗天子取子瞻回京，升做翰林學士，經筵講官。不數年，升做禮部尚書，端明殿大學士。告老致仕還鄉，盡老而終，得為大羅天仙。佛印禪師圓寂在靈隱寺了，亦得為至尊古佛，二人俱得善道。
雖為翰府名談，編入《太平廣記》