韓定辭
定辭為鎮州王書記，聘燕帥劉仁恭，舍於賓館，命幕客馬囗延接。馬有詩贈韓雲：“燧林芳草綿綿思，盡日相攜陟麗譙。別後囗囗{囗山}山上望，羨君時複見王喬。”囗詩清秀，然意在試其學問。韓於座酬之曰：“崇霞台上神仙客，學辨癡龍藝最多。盛德好將銀筆述，麗詞堪與雪兒歌。”座賓靡不欽訝。然亦疑銀筆之僻也。他日，囗持燕帥之命，答聘常山，亦命定辭接於公館。囗從容問韓以“雪兒”“銀管”之事。韓曰：“昔梁元帝為湘東王時，好學著書，常紀忠臣義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或以斑竹為管。忠孝全者用金管書之，德行清粹者用銀筆書之，文章贍麗者以斑竹書之，故湘東之譽，振於江表。雪兒者，李密之愛姬，能歌舞。每見賓僚文章，有奇麗入意者，即付雪兒葉音律以歌之。”又問“癡龍”出自何處？定辭曰：“洛下有洞穴，曾有人誤墮於穴中，因行數裏，漸見明曠，見有宮殿人物，凡九處。又見有大羊，羊髯有珠，人取而食之，不知何所。後出以問張華，華曰：‘此地仙九館也，大羊者，名曰癡龍耳。’”定辭複問囗囗囗{囗山}山當在何處，囗曰：“此隋郡之故事，何謙光而下問？”由是兩相悅服，結交而去。
同穀子
昭宗播岐，何後用事，有同穀子者，詠《五子之歌》，何後潛令秦王誅之，事未行而奔去。詩曰：“邦惟固本自安寧，臨下長須馭朽驚。何事十旬遊不反，禍胎從此召殷兵。”“酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕牆？靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。”“惟彼陶唐有冀方，少年都不解思量。如今算得當年事，首為盤遊亂紀綱。”“明明我祖萬邦君，典則貽將示子孫。惆悵太康荒墜後，覆宗絕祀滅其門。”“仇讎萬姓遂無依，顏厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失，一場前事悔難追。”
沈彬
彬，字子文，高安人也。天性狂逸，好神仙之事。少孤，西遊，以三舉為約。常夢著錦衣，貼月而飛，識者言雖有虛名，不入月矣。洪州解至長安，初舉，納省卷，《夢仙謠》雲：“玉殿大開從客入，金桃爛熟沒人偷。鳳驚寶扇頻翻翅，龍悟金鞭忽轉頭。”第二舉《憶仙謠》雲：“白榆風颯九天秋，王母朝回宴玉樓。日月漸長雙鳳睡，桑田歌變六鼇愁。囗翻簫管相隨去，星觸旌幢各自流。詩酒近來狂不得，騎龍卻憶上清遊。”第三舉納省卷，贈劉象一首雲：“曾應大中天子舉，四朝風月鬢蕭疏。不隨世祖重攜劍，卻為文皇再讀書。十載戰塵銷舊業，滿城春雨壞貧居。一枝何事於君惜，仙桂年年幸有餘。”時劉象孤寒，三十舉無成。主司覽彬詩，其年特放象及第。彬，乾符中值駕遷三峰，四方多事，南遊嶺表二十餘年。回吳中，江南偽命吏部郎中，致仕。
彬詩有“九衢冠蓋暗爭路，四海幹戈多異心”之句。
周樸
樸，唐末詩人。寓於閩中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。諸僧晨粥卯食，樸亦攜巾盂，廁諸僧下，畢飯而退，率以為常。郡中豪貴設供，率施僧錢，樸即巡行拱手，各丐一錢，有以三數錢與者，樸止受其一耳。得千錢以備茶藥之費，將盡複然，僧徒亦未嚐厭也。性喜吟詩，尤尚苦澀，每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返。苟得一聯一句，則欣然自快。嚐野逢一負薪者，忽持之，且厲聲曰：“我得之矣。”樵夫矍然驚駭，掣臂棄薪而走。遇巡徼卒，疑樵者為偷兒，執而訊之。樸徐往後卒曰：“囗見負薪，因得句耳。”卒乃釋之。其句雲：“子孫何處閑為客，鬆柏被人伐作薪。”閩有一士人，以樸僻於詩句，欲戲之。一日，跨驢於路，遇樸在旁，士人乃欹帽掩頭吟樸詩雲：“禹力不到處，河聲流向東。”樸聞之忿，遽隨其後，且行。士但促驢而去，略不回首。行數裏追及，樸告之曰：“仆詩‘河聲流向西’，何得言流向東？”士人頷之而已。閩中傳以為笑。或曰：“曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。”亦樸詩也。
“古陵寒雨絕，高鳥夕陽明。”句。“高情千裏外，長嘯一聲初。”句。
黃巢至福州，求得樸，問曰：“能從我乎？”答曰：“我尚不仕天子，安能從賊？”巢怒殺之。
孫魴
潤州金山寺，張祜孫魴留詩，為第一。山居大江中，迥然孤秀，詩意難盡。羅隱雲：“老僧齋罷關門睡，不管波濤四麵生。”孫生句雲：“結宇孤峰上，安禪巨浪間。”又曰：“萬古波心寺，金山名日新。天多剩得月，地少不生塵。過櫓妨僧定，驚濤濺佛身。誰言張處士，題後更無人。”魴夜坐句雲：“劃多灰漸冷，坐久席成痕。”沈彬曰：“此田舍翁火爐頭之作爾。”
魴，南昌人。唐末鄭穀避亂歸宜春，魴往依之，頗為誘掖。後有能詩聲，終於南唐。魴父，畫工也。王徹為中書舍人，草魴誥詞雲：“李陵橋上，不吟取次之詩；顧凱筆頭，豈畫邪常之物。”魴終身恨之。
王易簡
易簡，唐末進士。梁乾化中及第，名居榜尾，不看榜，卻歸華山。尋就山釋褐，授華州幕職。後召入拜左拾遺，及辭官歸隱，留詩一絕曰：“汨沒朝斑愧不才，誰能低折向塵埃。青山得去且歸去，官職有來還自來。”及再召，為郎，遷諫垣台閣三十年，歸華山，十年而終。
範攄之子
吳人範攄處士之子，七歲能詩。《贈隱者》雲：“掃葉隨風便，澆花趁日陰。”方幹曰：“此子他年必成名。”又吟《夏日》雲：“閑囗生不雨，病葉落非秋。”幹曰：“惜哉，必不享壽。”果十歲卒。
鄭囗叟
鄭徵君為詩，皆淫靡，迥絕囂塵。如《富貴曲》雲：“美人梳洗時，滿頭間珠翠。豈知兩片囗，戴卻數鄉稅。”有《詠西施》雲：“素麵已雲妖，更著花鈿飾。臉橫一寸波，浸破吳王國。”又七言《傷時》雲：“帆力劈開滄海浪，馬蹄踏破亂山青。浮名浮利過於酒，醉得人心死不醒。”又《題霍山秦尊師》雲：“老鶴玄猿伴采芝，有時長嘯獨移時。翠娥紅粉嬋娟劍，殺盡世人人不知。”又《偶題》：“似鶴如囗一個身，不憂家國不憂貧。擬將枕上日高睡，賣與世間富貴人。”又《思山詠》：“因賣丹砂下白囗，鹿裘怕惹九衢塵。不如將爾入山去，萬是千非愁殺人。”又《景福中作》雲：“悶見戈匝四溟，恨無奇策救生靈。如何飲酒得長醉，直到太平時節醒。”又《招友遊春》雲：“難把長繩係日烏，芳時偷取醉工夫。任堆金璧摩星鬥，買得花枝不老無。”又《山居》雲：“閑見有人尋，移庵更入深。落花流澗水，明月照鬆林。醉勸頭陀酒，閑教孺子吟。身同囗外鶴，斷得世塵侵。”又詩雲：“冥心棲太室，散發浸流泉。采柏時逢麝，看囗忽見山。夏狂衝雨戲，春醉戴花眠。絕頂登囗望，東都一點煙。”又詩：“不求朝野知，臥見歲華移。采藥歸侵夜，聽鬆飯過時。荷竿尋水釣，背局上棋。祭廟人來說，中原正亂離。”
僧子蘭
《太平裏尋兵部裴郎中故宅》雲：“不語淒涼無限情，荒階行盡又重行。昔年住此人何在，空見槐花秋草生。”
僧靈澈
生於會稽，本湯氏，字澄源。與吳興詩僧皎然遊。然薦之包吉李紓，以是上人之名，由二公而。貞元中，遊京師，緇流嫉之，造飛語，激動中貴人，侵誣得罪，徙汀州，後歸會稽。元和十一年，終於宣州。
劉夢得曰：“詩僧多出江右，靈一導其源，護國襲之，清江揚其波，法振沿之。如麼弦孤韻，瞥入人耳，非大音之樂。獨吳興晝公，能備眾體，澈公承之。至如《芙蓉園新寺詩》曰：‘經來白馬寺，僧到亦烏年。’《謫汀州》雲：‘青蠅為吊客，黃犬寄家書。’可謂入作者閫域，豈獨雄於詩僧間耶？”
《九日和於使君思上京親故》雲：“清晨有高會，賓從出東方。楚俗風煙古，汀州草木涼。山情來遠思，菊意在重陽。心憶華池上，後容鴛鴦行。”
僧靈一
《新泉詩》雲：“泉源新湧出，洞澈映纖囗。稍落芙蓉沼，初淹苔蘚文。了將空色淨，素與眾流分。若對清宵月，冷然夢裏聞。”劉長卿和雲：“東林一泉水，複與遠公期。石淺寒流處，山空夜落時。夢闌聞細響，慮澹向清漪。動靜皆無意，惟應道者知。”
高仲武雲：“自齊梁以來，道人為文者多矣，少有入其流。一公乃能克意精妙，與士大夫更唱遞和，不其偉與？‘泉湧階前地，囗生戶外峰。’則道猷寶月，曾何及此。”
靈一，大曆貞元間僧也。
《酬皇甫冉西陵見寄》雲：“西陵潮信滿，島嶼沒中流。越客依風水，相思南渡頭。寒光生極浦，落日映滄洲。何事揚帆去，空驚海上鷗。”
《溪行即事》雲：“近夜山更碧，入林溪轉清。不知伏牛地，潭洞何縱橫。曲岸煙初合，平湖月未生。孤舟屢失道，但聽秋泉聲。”
《重還宜豐寺》雲：“再尋招隱寺，重會宿心期。樵客問歸日，山僧記別時。野囗陰遠甸，秋水漲前池。勿謂探形勝，吾今不好奇。”酬皇甫冉以下三章，姚合取為《極玄集》。
《酬皇甫冉將赴無錫於囗門寺贈別》雲：“湖南通古寺，來往意無涯。欲識囗門路，千峰到若耶。春山子猷宅，古木謝敷家。自可長偕隱，那雲相去賒。”
《宿天柱觀詩》雲：“石室初投宿，仙翁幸見容。花源隨水遠，洞府過山逢。泉湧階前地，囗生戶外峰。中宵自入定，非是欲降龍。”
僧清江
《病起》雲：“身世足堪悲，空房臥病時。卷簾槐雨滴，掃室竹陰移。已覺生如夢，那堪壽不知。未能通法性，詎可見支離。”
僧廣宣
王起於會昌中放第二榜，宣以詩寄賀曰：“從辭鳳閣掌絲綸，便向青囗領貢賓。再辟文場無枉路，兩開金榜絕冤人。眼看龍化門前水，手放鶯飛穀口春。明日定歸台席去，囗囗原上共陶鈞。”起和雲：“延英麵奉入春闈，亦選工夫亦選奇。在冶隻求金不耗，用心空學秤無私。龍門變化人皆望，鶯穀飛鳴自有時。獨喜向公誰是證，彌天上士與新詩。”時劉夢得元微之皆和之。宣與夢得最善。
退之有《廣宣上人頻見過詩》雲：“三百六旬常擾擾，不衝風雨即塵埃。久慚朝士無裨補，空愧高僧數往來。學道窮年何所得，吟詩竟日未能回。天寒古寺遊人少，紅葉窗前有幾堆。”
僧法振
《趙使君生子ㄧ日詩》雲：“毛骨貴天生，肌膚玉雪明。見人空解笑，弄物不知名。國器嗟猶小，風姿望亦清。抱來芳樹下，時引鳳凰聲。”
僧皎然
僧皎然一日嚐於中抒思，作古體十數篇，求合韋蘇州，韋大不喜。明日，獻其舊製，乃極稱賞雲：“何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大服其鑒裁之精。
《同裴錄事樓上望》雲：“退食高樓上，湖山向晚晴。桐花落萬井，月影出重城。水竹涼風起，簾帷暑氣清。蕭蕭獨無事，因見蒞人情。”
皎然《詩式》著偷語詩例雲：“如陳後主詩：‘日月光天德’，取傅長虞‘日月光太清’，上三字語同，下二字義同。”偷意詩例雲：“如沈期詩：‘小池殘暑退，高樹早涼歸。’取柳渾‘太液滄波起，長楊高樹秋。’”偷勢詩例雲：“如王昌齡詩：‘手攜雙鯉魚，目送千裏雁。悟彼飛有囗，嗟此羅憂患。’取嵇康‘目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，遊心太玄。’”《詩式》雲：“詩有跌宕格二品，一曰越俗。其道如黃鶴臨風，貌逸神王，杳不可羈。郭景純《遊仙》詩：‘左把浮丘袖，右拍洪崖肩。’鮑明遠詩：‘舉頭四顧望，但見鬆柏繁。荊棘鬱叢叢，中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。飛走樹間啄囗蟻，豈憶往日天子尊。念茲死生變化非常理，中心惻愴不能言。’二曰駭俗，其道如楚有接輿，魯有原壤，外示驚俗之貌，內藏達人之度。郭景純《遊仙詩》：‘嫦娥揚妙音，洪崖頷其頤。’王梵誌《道情詩》：‘我昔未生時，冥冥無所知。天公強生我，生我複何為。無衣使我寒，無食使我饑。還你天公我，還我未生時。’賀知章《放達詩》雲：‘落花真好些，一醉一回顛。’盧照鄰《漫作》雲：‘城狐尾獨速，山鬼麵參覃。’氵屈沒格一品，曰澹俗。此道如夏姬當爐，似蕩而貞。采吳楚之風，雖俗而正。《古歌》曰：‘華陰山頭百尺井，下有流泉徹骨冷。可憐女子來照影，不照其餘照斜領。’調笑格一品，曰戲俗。《漢書》雲：‘匡鼎來，解人頤。’蓋說詩也。此一品非雅作，足以為談笑之資矣。李白《狂詠》：‘女媧弄黃土，搏作愚下人。散在六合間，若埃塵。’”