勉賡前韻
供輸糧餉若蕭何，竹帛公忠事不磨。講藝投戈明卓茂，輕謀淺慮笑荊軻。傾心順水推舟楫，側耳臨風聽凱歌。方想從來福祿大，共成保障莫蹉跎。
又贈
山林隱逸一書生，上策平諧自失驚。董賈同心陳治道，蘇張異路笑縱橫。歸期草舍名高隱，豈望朝廷作六卿？管蔡監殷同日叛，周公狼跋亦東征。
又賡前後韻
糧儲轉餉若蕭何，耿耿香名永不磨。竭力勞心常會計，從流順陸並舟軻。琵琶不解青衫濕，玳瑁安思白雪歌？異日功勞垂竹帛，三傑同載世無多。
又
韜光晦跡號狂生，脫穎囊中眾笑驚。自薦平原班後立，要盟楚主劍頭橫。常羞秦帝辛桓衍，且喜和番蘇子卿。承稟元戎如不許，披堅執銳亦能征。
又
憂民為國老儒生，進退存亡久慣驚。十載芳名林下隱，五陵和氣劍頭橫。昔年有表平胡虜，今日陳情動國卿。三寸筆如安國劍，燕人來格又何征？
從軍吟
百萬貔貅過太行，軍容整肅陣堂堂。亡群走兔無藏藪，失木飛禽近上蒼。白刃林磨山振響，紅旗風動日無光。將軍駐馬鞭麾指，信宿擒燕會晉陽。
班師回過倒馬關
鐵騎千群過雁門，旌旗簇簇彩雲屯。晉民遙見皆驚喜，燕寇聞之喪膽魂。燦爛銀盔明雪月，青紅繡襖邑煙塵。將軍不速追窮寇，勝算降燕在暮春。
皇帝始即祚，布德施仁，大宥萬方，恩聲義聞，震於四表，函夏之間，群黎胥慶。於是天啟厥祥，地效其珍。乃元年，使者還自西方，爰得青玉於雪山，廣袤踰二尺。揆其初得，征兆異常，質理栗溫，世所罕見，來獻天府。先是，上在儲宮，常夢神人致上帝命授以重寶，及是宜獲玉。宸衷密感，未及宣露。二年正月十一日，上將郊祀。乘輿出，宿齋宮。其夕，複若有睹，與前夢協。驚悟，欣喜，遂命玉人肇工琢為大璽。方尺六寸九分，親定其文曰：“天命明德，表正萬方。精一執中，宇宙永昌。”其歲十二月，工以成奏，名曰“凝命神寶。”三年正月元旦，告於天地祖宗，為文以示遐邇。 （方希直凝命神寶頌序）
處士高巍上時事
一、墾荒田。臣讀豳風七月之詩，見周公拳拳以農桑為念者，蓋農桑者衣食之本，生民之命，教化之源也，有國家者誠不可以緩。夫不耕則無粟，不蠶則無衣，豈非衣食之本乎？無食則饑，無衣則寒，豈非生民之命乎？禮義出於富足，盜賊出於貧窮，豈非教化之源乎？臣觀河南、山東、北平數千裏沃壤之土，自兵燹以來盡化為榛莽之墟。土著之民流離，軍伍百不存一。地廣民稀，開辟之無方，展轉於臣心久矣。今欲變曠野為沃土，蓋有三策焉。一則當下明詔，頒告鄰境布政司，末役遊食之民，示以開墾之田，各取地方，順便兩處。有司各立文簿，去者，審其所往；來者，根其所從。官給子種牛隻，蠲免三年之稅，使之盡力開墾，此一法也。二則凡官吏軍民人等，全家遷發化外者，不必照依荒田去處，限以畝數，使之自備牛隻子種，料時科征，此又一法也。三則我國家承平日久，幹戈無黷武之勞，走馬有糞革之用。當廣設屯所，使之三時務農，一時講武。又當內立司農之官，外設田畯之屬，使之巡行郊野，督責勸勉。殆見四野無曠土之譏，千疇有多稼之美矣。
二、抑末役。今天下之人民，務本者少，逐末者多。為何，蓋因務農之家，地有租，丁有役，三時力農，一時輸納，終歲憂勤，舉家勞苦，或遇薄斂之歲，俯仰有不足者矣。今為商賈者，坐列街市，日登壟斷，窺時去取，賤買貴賣，獲十分之利，納分毫之稅，何益於國家用度哉？彼則乘堅策肥，冬溫夏清，妻孥無勞身之苦，飲食有兼羞之膳，四時有適體之服，終歲優遊而無糧草督責之患，是以逐末者多也。昔周時，宅不毛者有裏布；漢時，不種桑麻者不能衣綿絹，是以或罰之，或辱之，使長務本也。今欲使逐末之務本，荒田之盡辟，當輕稅糧以恤農民，重稅課以抑商賈。如此，不遲三五年間，逐末遊食之民不待督責勸勉，自轉遷於南畝矣。
三、慎選舉，惜名爵。慎選舉者，得人才之本源；惜名爵者，待有功之盛典。故古之明王，愛一嚬一笑，況爵乎？古者舉逸民，揚側陋，實聖王之盛典。故所謂逸民、側陋者，如太公之釣渭，伊尹之耕莘，百裏奚之販牛，孫叔敖之魚鹽，一旦舉而用之，不惜高爵重祿而勸賞之。為何？才足以頓綱振紀，德足以變化風俗，故不問其昔之鄙賤也。今我朝所取人才，科目最多。曰孝弟力田，曰聰明正直，曰歲貢人才及孝廉等項。命各處有司，每歲務舉一人，往往輒赴吏部以聽選官除之。雖知人如劉穆之，識人如裴行儉，未能一時別辨其賢否也。舉當無賞，不當無罰，是以有因循苟且而不得其人。以臣愚見，若保得其人，儒吏兼濟，及器量重厚，聰慧敏達，加以吏部複考查而任用之。其後，稱職而當者有賞，不當者有罰。如此，名不得虛，爵無妄費也。故漢宣帝有曰：“郎官上應列宿，出宰百裏，苟非其人，民受其殃，可不慎其選歟？”故漢時有官者子孫後為姓氏，曰倉氏、庫氏，此倉庫官之後也，可不愛惜歟？