○武宗釣魚快園
《弇州山人四部稿》載金陵名園十餘處，殊無豔羨語。當司寇宦遊時，諸園半已荒蕪，其無豔羨語者，宜也。乃徐子仁之快園，未曾言及，何也？子仁詩才筆陣，丹青樂府，足稱能品。如此園主，已自難得。況武宗幸其家，釣魚於園池，得一金魚，宦官高價爭買之。武宗取笑而已，又失足落池中，衣服盡濕。此事古今罕聞，豈諸園之可同乎？園有宸幸堂、浴龍池，紀其實也。
○駕到預知
鬆江南禪寺一僧，訪徐子仁館於快園。遂病瘧，瘧甚重。夜忽請子仁語雲：“聖駕將到，幸速移床於僻靜處以避之。我非病中語。”子仁依其言，移於祠堂中。天色一明，諸宦官擁駕至矣。蓋聖天子之舉動，非僧之能前知，鬼神有以告之也。
○豪舉
錦衣黃美之，冬日請十三道禦史賞雪。飲至更深，一道長借狐裘禦寒。美之遂取狐裘十三領，人各服之。
徐子仁快園落成，美之攜酒飲於園中。一友人曰，此園正與長幹浮圖相對，惜為城隔，若起一樓對之，夜觀塔燈，最是隹境。美之曰：“是不難詰。”旦送銀二百兩，與子仁造樓。美之乃黃太監侄，太監保養孝宗最有功，及登極，賜賚甚厚。故美之得以遂其豪俠之舉。今世搬演陳琳妝盒戲文，乃影黃太監事耳。
○顛不剌
萬曆四年，張江陵當國，將太祖所藏寶玩盡取上京中。有顛不剌寶石一塊，重七分，老米色。若照日，隻見石光，所以為寶也。箋崔鶯鶯戲文者，以顛不剌為美女名，不知何所據。
○銀火爐
張江陵取禦器兩廠，差兩少監解送。兵部撥快船四十二隻裝載。中有銀火爐一件，三丈圍圓，乃抄沒沈萬三家物。夫火爐用銀，又如此其大，攢妄甚矣。其全家遠謫，豈得為過乎？
○江防
太祖順流，自采石取金陵。成祖逆流，自儀真入金陵。長江險矣，而江防為要，宋人之言曰：屯兵據要，雖在於江南；而挫敵取勝，多在於江北。
○倭賊
叢說乙卯年，倭賊從浙江嚴衢過饒州，曆徽州、寧國、太平而至南京，才七十二人耳。南京兵與之相對兩陣，殺二把總指揮，軍士死者八九百。此七十二人不折一人，而去南京。十三門緊閉，傾城百姓皆點上城。堂上諸老與各司屬分守各門。雖賊退，不敢解嚴。夫京城守備，不可謂不密。平日諸勳貴，騎從嗬擁，交馳於道。軍卒月請糧八萬，正為有事備耳。今以七十二暴客，扣門即張皇如此，寧不大為朝廷辱耶？
倭賊既殺敗官兵，即日宿於板橋一農家，七十二人皆酣飲沉睡。此時若有探細人偵知其實，當夜遣一知事，將官潛提三四百人而往，可以掩殺都盡。但諸公皆不知，兵聞賊至，則盛怒而出。一有敗衄則退，然沮喪遁跡匿形，唯恐不密。殊不知一勝一負，乃兵家之常。古人亦有因敗為功者，此正用計之時也。而乃甘於自喪，何耶？且又不用細作，全無間謀。遇著便殺，殺敗即退。不知是何等兵法也？
何元郎在南館，倭寇之變聞見既真，議論頗當。蓋櫻棰園之敗，殺二指揮，一名朱湘，一名蔣欽。
○此君軒
王介甫此君軒，詩刻在府學。嚴子寅酷嗜書畫，嚐欲構一亭，種竹東西壁，重刻此石嵌之，未果。
○葵忠
味淡何公遵，字孟循，母夢赤葵而生。方六歲時，見日食即跪以護之，幼已不群。及在工部諫，武宗南巡，杖五十，越三日而死。杖者，故視賄為重輕。友人勸令用賄，味淡曰：“囊既無錢，法不可枉。”蓋一念，葵忠已受之於父母，不可變矣。
○擲錢不拾
李公懋，字時勉，以字行。永樂甲申進士，宣德初在翰院。上懷金錢至史館，擲於地，縱諸臣拾取，公獨正立。上呼使前，以袖中餘錢賜之。
○太守出巡
自庵陳公欽，字諒之。南武選出知廣、平廣，平為幾輔要郡簿書填委。公洞達民隱，臨事果決，至則踔萬風發，百廢具興。以時出巡，巡於九縣中，問民所疾苦，廉有司賢，不肖而勸懲之。有望風解印去者，郡人號為陳母。
○逐江陵喪
張江陵喪，過南京府縣，搭一席舍，與科道府部諸官祭奠。魏國公徐邦瑞，隨例往祭。江陵之子令家奴答拜。魏國公怒，將祭物給軍役，寫牌一麵，遣官逐之，謂軍營非停喪地，即令開船。此舉殊有大臣風。
○如此江山
張澽濱禦史，邀耿天台督學遊棲霞寺。方入僧舍，張雲：“如此江山，有高人否？”住持興善從旁對雲：“有。”張雲：“是何人？”興善雲：“便是二公。”張雲：“如何援儒入墨？”興善雲：“才有分別心，便不是。”
○雪梅
雪梅和尚，嘉靖中來遊金陵，蹤跡奇異。飲酒食肉，寓報恩寺與叢桂庵中十餘年。每見法師，據高座講經，便笑曰：“亂說，亂說。”間吐一轉語，方袍皆服其透悟。且工詩，又不以詩名。有“秋興”詩雲“雨過池塘暑氣消，山崗處處亂鳴蜩。侵衣樹色搖空翠，繞戶江聲落晚潮。自笑疏慵忘禮樂，祗將蹤跡混漁樵。降心惟有詩魔在，時複臨風寫綠蕉。”題“海上三神山人”卷雲：“有客入門據我床，雙瞳灼灼飛電光。紫髯飄飄囗〈辶重〉綠發，虎頭高應七尺強。自言降謫出天庭，常向人間肮髒行。寄跡蓬萊東海上，金銀台觀餐瓊英。閑來大叫吐胸臆，白鳳翩躚遊青冥。手攀秦漢踏晉魏，獨憐年少成芳名。赫赫當路不肯謁，幾欲上書上不得。鏡湖誰有賀季真，召見玄宗奏奇特。天下名山已大半，閑裏新詩應滿翰。又將淡墨寫煙霞，萬壑千岩光燦爛。又與老衲談空王，又與道士關瑤房。打破幻相君不礙，心中如水常自在。逍遙肯信如浮雲，即是神仙在天外。楊子抱奇跡亦孤，出世誰雲不可圖。眼前富貴君不顧，眼前笑傲誰與居。”後往蘇州竹堂寺中住。忽大言曰，某月某日某時，老僧示寂矣。眾僧信之，為募銀與雪梅治龕，將餘羨悉付酒家。至期，僧俗雲集來觀，雪梅詰眾檀越雲：“你們布施不過三分五分銀子，要算功德，便來逼迫。老僧性命尚蚤尚早。”眾乃失望散去。越數日，端坐龕在，令小行者呼曰：“老雪梅，老雪梅，今日不歸何日歸？”雪梅自應曰：“今日歸矣。”少頃，鼻柱下垂，遂坐化。雪梅亦異僧哉。
○玉芝
海鹽資聖寺僧法聚，號玉芝，與董從吾謁陽明先生於會稽山中。問獨知旨持詩，為贄先生器之，答以詩。至金陵參夢居禪師於碧峰寺，問如何不落人圈繢。夢居與一掌，師遂大悟。因韻夢居雲：“大地何人不夢居，夢中休問夢何如。煮茶消得閑風月，不向蒲團讀梵書。”
○遠夢
遠夢和尚，溧陽人，住金陵。俗名袁應魁，棄妻子、兄弟、田產，出遊至雁蕩靈岩穀，落發為僧，更名圓魁。然不甚禮誦講解，常掩室靜坐，冬夏衣一衲。萬曆丙戌祭酒，戴愚齋公遊靈岩穀，因乞一疏化緣，造靈岩寺。寺成，且曰，有寺無經，佛法何明？又乞祭酒。公書，走南京化緣造經。壬辰正月二十六日，在玄真觀中，忽獨語曰：“印藏經自有時，今亦已矣。”遂坐化去。七日，須發漸生，都人瞻禮者甚眾。玄真觀主郭懷野懼多事，陳於禮部大家伯王公，乃命具龕火之，煙皆西向。雲遺一偈蓐間曰：“自古原無死，無死亦無生。作一黃粱夢，亙古又亙今。”
○劉淵然
劉淵然徐之，蕭縣人。洪武時馬太後病，渴思雪，六月祈雪進之。永樂時謫往雲南三載。沐王宮中，白日群鬼迷人索命，眾不能製。淵然驅之，鬼即號泣去。有七轉丹一器，常曰：“尚有兩轉，必大福大德人，又在名山方能成也。吾姑俟之。”宣德七年八月八日，昧爽沐浴更衣，集其徒告曰：“吾將逝矣。”日中，遂引手作一圈曰：“嗬嗬。”跌坐而化。訃聞敕賜祭葬，封長春真人。今朝天宮西山道院是其住處。
○焦姑
焦姑名奉真，家住中和橋南，父以豆腐為業。姑有仙術，能祈陰晴。永樂時召入宮中數年，建玄真觀於中和橋北以居之。有弟在神樂觀為道士。一日召道士曰：“吾不食數日，死期已近。”道士曰：“吾當修醮，與姊禳解。”醮畢，道士來複。姑謂：“醮無用，奏玉帝表文上有汗數點，玉帝未曾見也。”道士驚異，果是有汗，倉忙未及換過。又戒道士曰：“吾死後不用龕與棺，隻將蘆席卷之，送江浦縣定山上，吾願足矣。”道士如其言送於定山。忽雷雨驟作，遂失其屍所在。封妙惠仙姑。
○沈野雲
沈野雲，名道寧，烏程人，住雨花台旁清源觀中，行五雷法後仙去。
○唐古峰
唐詩號古峰，應天府學秀才，事母極孝。遇一老叟，見唐有仙骨，約在天地壇前三更時，令撮土為香，拜叟為師，因授以內外丹。有道流勸之入名山修煉，古峰曰：“家有老母，世無不孝神仙。”及母死，遍別親鄰文社諸友人，贈汞銀三錢，遂遠去。
○閻希言
閻希言，不知何許人，頂一髻，不巾櫛，粗布豐輔，重頷腰腹十圍，得如來一相曰：馬陰藏盛暑，輒裸而暴日中不汗。窮冬間鑿冰而浴，以故所至，人皆異之。奉之幘則幘，奉之衣則衣。予之金錢，則亦填袖中，轉盼即付之何人手，不顧也。出則童子噪而從之。人有以為二百歲者，或雲止可五六十，則亦隨答之。問其所繇得，及延年衝舉之術，則不應。萬曆初年，嚐過金陵土街口毛百戶家，飰畢沐浴，趺坐而化。顏色如生，浹旬不變，蓋屍解雲。毛百戶名俊，號華峰，能行閻之術，蓋未可量也。
○潘爛頭
潘爛頭，不知其名，朝天宮道士。能行掌心雷法，曾於東圊上召神。取紙，神怒，雷火燒其頭，頭遂爛。後居驍騎倉營中。人有疾病，將頭上膿書符焚化，用酒吞之，病輒愈。後仙去。
○尹蓬頭
尹蓬頭，名從龍，華州人，囊有宋理宗時度牒。弘正年間來金陵，成國朱公供養之，甚虔，請於上浮橋江東廟中住。每出廟門，從之者如市。能出陽神，分身數處赴齋。朱公問尹曰：“我欲一見洞賓呂祖，可乎？”尹曰：“可。”公於朔日出水西門外劉公廟拈香，當約洞賓來一會也。及拈香歸，寂無所見，乃責尹以說謊。尹曰：“公曾見路上一道人，醉枕酒瓶而睡者乎？”公曰：“誠有之。”尹曰：“道人枕瓶，兩口相對，分明呂字也。公自不悟，哪敢說謊？”複遣人四路覓之，皆雲才去片時耳。一貴人閨女，弱病，形容俱變。舉城醫人束手，無藥可愈。母鍾愛不能舍，偶邀尹蓬頭，視之曰：“有癆蟲，尚可醫。”請用何藥，曰：“藥力不能治，隻消與我同宿一夜便好也。”母信其仙術決無戲言，白之於父。父大怒雲：“胡說，胡說。豈有公侯家女與一瘋道士同宿之理？”後見女殊無生意，母又涕泣，言之懇切，不得已從之。尹令紙糊一小室，不許留錢大一孔，設一榻，不用帳。令女去其袒衣，用手摩足心，極熱如火。抵女陰戶，東西而睡，戒女雲：“喉中有蟲出，可急叫我。”女不能合眼，而尹鼻息如雷。天將明，女報蟲從口中飛出。尹起四顧，覓之不見蟲形，曰：“從何處鑽去？不能除根，定要害一人也。”蓋乳母不放心，因開一孔窺之。癆蟲出於女口，已入於乳母之腹。天明，父母視之，女之顏色已變。大笑而去。後數月，女方擇婿，而乳母已死矣。上新河一經紀家取婦，令出拜尹，意在祈福於仙長也。尹見新婦，急走上前，抱咬其頸。方咬兩口，被舅姑隔開，曰：“瘋道人，不知敬重，如何咬我新婦？”尹且歎息曰：“可恨隻咬斷兩股，尚有一股未斷。奈何，奈何。”皆不解為何說。後與丈夫鬥口，遂自縊。三股繩僅有一股未斷，遂縊死。方服其言之先見。雲府廠因其仙跡太露，惑亂人心，遂押發使歸華州。所遣軍人對尹雲：“每押發，皆有常例安家。今你一瘋狂道人，料無銀錢、妻子，何以過活？”尹曰：“汝家所需，不過柴米，有何難辦乎？與你兩符，一帖灶上，一帖米桶上，用時自足也。”驗之果然。及華州歸，要柴不得柴，要米不得米矣。蓬頭住華州鐵鶴觀中，騎鐵鶴飛升。
○玉冠
長春劉真人，葬於鳳台門外麻田七真觀。營葬時，欽差行人吳公惠與南營繕各用一堪輿。一雲穴在五尺上，一雲穴在五尺下，兩人相爭不決。吳公曰：“葬者藏也，真人無子孫，何須風水？”遂酌兩人之中，而葬之金井中。得一石盒，盒盛一玉冠。盒蓋刻“王真人玉冠”五字。若依堪輿之點穴，則玉冠不得見矣。真人葬地亦已前定，異矣哉。
○邢得都
友人姚兄吉雲，邢有都太史一鳳，公之猶子，不習舉子業，好讀奇書。一見郭忠恕佩Δ，遂熟記其序。楚辭皆能背誦，兼為考校音韻，遂通切字法，尤喜星曆算數。不由師傅，乃能獨契其解，因自製漆球為渾天儀，及布算諸法，質之精於星曆者，皆毫發無差，真所謂夙悟也。偶登予一樓，望見長幹浮圖，曰：“此影可射而入也。”遂為閉窗戶，塗塞諸竅隙，止留一指頂大隙，斜對日光處。塔影果宛然入焉，亦奇矣。每有巧思，惜三十餘歲而卒。
○蛇火
司馬西虹，嘉靖二年入京會試。二月初旬，忽一大蛇，約長二丈餘，盤據小廳中梁。投之以生物，食之無遺。及鳴鑼鼓以驅之，覓僧道以禳之，皆不去。忽火焚其廳，遂不見。去之次日，西虹中進士之報至矣。此馬少虹談。
○嘉靖來南場剩事
南場事，《弇州別集》載之甚詳。但有一二剩事聊紀之。
嘉靖元年，壬午科主試董公囗〈王巳〉、翟公鑾。論語程文出於董筆。作至三十次，每覺發揮題旨不透，便將筆頭咬斷，後得監生。一破甚佳，遂用之。
嘉靖七年，戊子科主試張公潮、彭公澤，六十一名張誥武學生。
嘉靖十年，辛卯科主試席公春、張公承恩、府尹扈公。扈愛葛清文，極力薦之，甚至泣下，遂中七十七名。葛文怪僻，多用佛經語。扈公有兄，文筆大類於葛，久困科場，鬱結而死。不覺傷感，殊無他意。
嘉靖十三年，甲午科主試倫公以訓、張公治。中庸程文出於張筆。張公見解元鄭維誠中庸墨卷，破題用兩句成語冠場，乃批雲：“我以半月精神思之，不得此子於風簷寸晷中得之，殆神助哉。”
嘉靖十六年，丁酉科主試汪公汝璧、歐陽公衢王。諷一論，冠場取為第一人。甘節中三十四名，乃武學生。從此場中不中武學生。
上之謫兩主試，提調監場房考，皆提問不許中式舉人。會試者雖謂不宜問祀典大事，不當淺征安南之謀，乃聖意之未發者，隻怪易經題“剛自外來，而為主於內”一句，以為譏訕也。場中題目尚忌諱，自此科始三場一生，策題紙被風卷入半空，落於國子監內。及一榜舉人不許會試，送國子監肄業，此其驗雲。
嘉靖十九年，庚子科主試張公治、龔公用卿。初取一卷定為解元，見卷上皿字號，恐為他省監生，不可冠南畿，遂置之第二名。拆號，乃是名士歸有光。
張公見萬士和卷七篇中，多有見道語及揭曉，知士和為翰林唐荊川門人，則曰此家常飯耳。
嘉靖二十二年，癸卯科主試華公察、閔公如霖。論語題“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”尤英在場中大言曰：“過文中若用‘先其所難則易者，可知後其所獲，則失亦勿恤’四句語，未有不中者。”開榜尤為解元。程文墨卷皆有此語。
府尹王公學益，薦名士黃甲、馬汝僑二人中式。
嘉靖二十八年，己酉科主試敖公銑、黃公廷。用所取解元無錫唐一麐主試，不識麐字，謂其字隱僻，欲以他卷易之。又愛其文，恐他卷不足以冠多士。方遲疑間，應天府禮房吏稟識麐字，遂定為解元。
嘉靖三十一年，壬子科主試尹公台、郭公盤。士子未入場時，預知論語題定是“君子不可小知而可大受”也。場中果是此題，蓋因一大臣而發。
解元孫溥，年已七十歲。
嘉靖三十四年，乙卯科主試嚴公訥、潘公晟。易經房考教官閱卷更深，似夢非夢，見亡兒哀求雲：“望父中我。”開眼，見案上一卷，乃初學之士，未可中。少刻，又夢如前，遂加圈點，勉強中之。揭曉，知是應天姚汝。循詢其年庚，姚所生之年月日時，即亡兒死之年月日時也。其異如此。
嘉靖三十七年，戊午科主試瞿公景淳、陳公升。論語題“君子貞而不諒。”嚴公宜曾對諸翰林雲：論語中如君子貞而不諒一題，既不犯忌諱，又難發揮。是年兩京皆此題。解元佘毅中尚未冠。