晉魏間，尚未知聲律對偶。荀鳴鶴（隱）、陸士龍（雲）二人會張茂先（華）坐，張以其並有大才，可勿作常語，陸舉手曰：“雲間陸士龍，”荀答曰：“日下荀鳴鶴。”張撫掌大笑。（笑許多意思）後釋道安自北來荊州，與習鑿齒相見，道安因自通曰：“彌天釋道安，”習答曰：“四海習鑿齒。”此四公相謔之辭，當時指為的對，乃知此體自然，不待沈約而能也。（舊不解“四海”“彌天”為何語，因讀《高僧傳》，《鑿齒與道安書》雲：“天不終朝而雨六合者，彌天之雲也；弘淵源而潤八極者，四海之流也。”兩人摘其語以為戲耳。）
晉前鋒都督《平兗青州露布》，相傳為謝玄作，然殊不類晉人口吻，疑後人擬撰。其略曰：“徐方既同而來庭，宣王複古；齊地悉平而振旅，世祖重光。恭惟皇帝陛下，凝江寧神璽之祚，至於萬年；開吳分歲星之祥，綏以多福。有方行海表之略，無晏安江沱之心。惟氏鞠凶，至堅孔熾。吞燕涼而薦食介鱗，易我衣裳；闖荊益以長驅蟊賊，荒我居圉。敢行稱亂，不戢自焚。師克在和，雖武騎無所用；天助者順，聞風鶴皆為兵。一戰成淝水之勳，三捷取壽陽之境。匹馬輪無反，乃滅而亡；簟食壺漿以迎，曰予後？臣安請乘破竹之機，分命采薇之率。辟四方，徹我土，誕將天威；獎三軍，定中原，翦此朝食。齊變至魯，魯變至道，載戢幹戈（兗青事語妙在天然）；汶達於濟，濟達於河，底謹財賦。斯皆帝德廣運，聖武布昭。歸鄆歡田，用儒無敵，揚文武烈，圖功攸終。於以正六龍禦天之居，豈止保五馬浮江之緒。臣等共武之服，賴天之靈。洛邑朝諸侯，望翠華之回軫；營丘發嘉號，俟玉牒之修封。”通篇緝經史如綴狐白裘，燦然一色，不見痕縫，非胸中包藏萬卷、兼之天才駿發不及此。最妙處在“徐方既同”、“江寧神璽”、“匹馬輪”、“齊變至魯”數聯，字字是當時境界。
《宋史》稱劉穆之目覽辭訟，手答箋書，耳行聽受，口並酬應，不相參涉，悉皆贍舉。嚐判《恩賜綾錦出關》，其辭雲：“某就日輸琛，占風削衽，既逾蔥嶺，便集槁街。頻承湛露之恩，幾荷油雲之施。至若綾開翥鶴，映睢浦以成文（語語見景生情）；錦縟翔鴛，豔江波而濯色。近九重之厚錫，充萬裏之輕齎。關司以寄重咽喉，任光襟帶。物皆違樣，既生非馬之疑；事乃出蕃，須計鳴雞之失。既緣恩賜，有異常途，勘責不虛，固難留滯。”觀此判則穆之決斷如流，信有倍萬恒品者矣。
孝武帝文章華敏，其《祈晴文》略雲：“幸輟霖而吐景，權停風而斂翳。昭鸞輅於天郊，光龍旗於田際。耒耨得施，黍稷獲藝。增高廩於嘉年，登十千於茲歲。”古帝王遇災而懼，皆自責以答天譴，此文殊無自責之意，然格調音響卻俱在漢魏上。
元嘉中，南平王獻赤鸚鵡，普詔群臣為賦。太子左衛率袁淑文冠當時，賦畢，齎示謝侍中莊，時莊賦亦竟，其文雲：“慧性昭和，天機自曉。審國音於中寰，達方聲於遐表。乃其雲移霞峙，霰委雪翻，陸離漸，容與鴻軒。躍林飛岫，煥若輕雷激銀漢（極其形容，是才人之致）；集場棲圃，曄若夭桃被玉園。”又雲：“月圓光於綠水，雲瀉影於青林。逆還風而聳翮，沾清露而調音。”袁見而歎曰：“江左無我，卿當獨秀。（語意俊爽而事亦奇）我若無卿，亦一時之傑也。”遂隱其賦。
謝希逸（莊）《月賦》雲：“日以陽德，月以陰靈。擅扶光於東沼（日出處），嗣若英於西冥（日沒處）。引玄兔於帝台，集素娥於後庭。歌曰：‘美人邁兮音塵闕，隔千裏兮共明月。臨風歎兮將焉歇？川路長兮不可越。’”孝武帝吟歎良久，謂顏延之曰：“希逸此作，可謂前不見古人，後不見來者。”延之對曰：“美則美矣，但莊始知‘隔千裏兮共明月。’”帝召莊以延之答語語之，莊應聲曰：“延之作《秋胡詩》，始知（善詼）‘生為久別離，沒為長不歸。’”帝撫掌笑曰：“人好嘲謔，未有不遇其敵者。”
謝惠連嚐為《雪賦》，以高麗見奇，其文曰：“始緣甍而冒棟，終開簾而入隙（得境）。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。盼隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白。”說者謂與謝莊《月賦》為一時敵。
王元謨問謝莊：“何者為雙聲，何者為疊韻。”莊答曰：“‘互護’為雙聲，‘敖高’為疊韻。”按：《毛詩》“帶ぐ在東”（雙聲疊韻），又，“鴛鴦在梁”（自是天造），此雙聲之所由起；古詩“月影侵簪冷，江光逼履清”，此疊韻之所由來。
元嘉中，詔郡國各舉士，凡薦舉皆有表，劉孝儀《薦賀場表》曰：“伏見賀結卷就賢，擔簦來學，鄉塾染其丹采，朋友扣其洪鍾。聲無愧於東筠，材有逾乎西杞。”陸徽在廣州，《薦從事朱萬嗣表》曰：“伏見朱萬嗣理業衝夷，秉操純白。年既知命，廉尚愈高。冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂。曆宰金山，家無寶鏤之飾；連組珠海，室靡珥之珍。”二表莊語可人。
齊永明末，都下人士盛為文章，吳興沈休文（約）、陳郡謝玄暉（眺）、琅琊王元長（融）以氣類相推轂，為文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此製韻，不可增減，謂之“永明體”。眺《謝隨王賜紫梨啟》雲：“味出靈關之陰，旨潤玉津之濕。豈徒真定歸美，大穀滋慚，將恐帝台妙棠（偶語乃複流動），安期靈棗，不得孤擅五盤，獨甘仙席。雖秦君傳器，漢後推餐，望古可儔，於今誰答？”融《謝武陵王賜弓啟》雲：“融揖讓未工，濫陪弁飲之賞；操弧反正，繆奉招賢之錫。文韜鏤景，逸幹捎雲。玩溢百齡，佩流千載。”又《謝安陸王賜銀缽啟》雲：“素金之貴，有訪仙經。鐫刻可奇，見符神鼎。撤膳器於珍羞之席，降寶玩於簟瓢之門。”
沈約撰《四聲譜》，自以為得天地秘傳之妙。其《謝敕賜絹葛啟》雲：“素采冰華，文霜潔（賞應字絹耦實屨葛）。變溽暑於閨ト，起涼風於襟袖。”任見之，歎曰：“此休文字字錦也。”
竟陵王少有清尚，傾意賓客，一時文學之士，競湊竟陵西邸。王融、沈約、王僧孺輩並見親信。融有啟《謝竟陵王示扇》雲：“輕逾雪羽，潔並霜文。子淑賞其如規（雋），班姬儷之明月。況複動製聖衷，垂言炯戒，載摹聽視，貳範樞機。”約有啟《謝竟陵王教撰高士傳》雲：“明公愛奇商洛，訪美東都。蓋欲隱顯齊功，出處同致。巢由與伊旦並流，三辟與四門共軌。肅奉明規，思自罄勖。”僧孺有啟《謝竟陵王使撰修書籍》雲：“伏惟殿下銅爵始成，早ゼ從後之句；柏梁初構，首屬驂駕之辭。”又雲：“徒以願托後車，乃望西園之客（陳思王諸才子）；攝齊下坐，有糅南皮之遊（魏文帝、吳質）。謬服同於魯儒，竊吹等乎齊樂”竟陵王鹹嗟賞之。
沈休文《為安陸王謝荊州章》有雲：“身班帝穆，爵首藩圭。好禮慚河，敦詩愧楚（組織兩王工甚）。”江文通（淹）《為建平王拜荊州刺史章》有雲：“襲禮炫衷，迎恩震色。”又為《建平王慶登祚章》有雲：“魂泣江郊，心泫京國。”詞極追琢有章。
江淹《到功曹參軍箋詣竟陵王》雲：“竊惟明使君鉞下：道耀神源，德鑄靈極。變瑤光之暉，讚玉燭之色。功邁翊殷，績起匡漢。是以赤瑕瓊寶之文，睇影而複集；青虯遺風之乘，光而遠至。如民者，謬以一氣之微，邀百載之會。潤厚累璧，恩重兼金。漏越之琴，竊痊文之價；缺齧之劍，盜須哀之名。心羞秦媵，誌慮楚犢。抱魄踴躍，憂集如熏。”又，《到主簿日箋詣建平王》雲：“某乃庸人，素非奇士。身輕恩重，猥奉末光。枉白璧之惠，降黑貂之私。不謂鹹池再暉，瑤光重照。開高天之慈，布厚地之施。承命以驚，巡走且失。”又，《奏記詣新安王》雲：“伏惟殿下，爰求儒雅，旁招異人。削赤野之玉，翦燕山之金。至如某者，遂遭煙露餘彩，日月末光。惟恩知泰，變色薰心。某聞齊石既撫，無待巴人之唱；檀台已構，寧俟不才之木。某幼乏鄉曲之譽，長匱斤藻之德，豈宜炫璞鄭氏，獻鳳楚門哉？願避職吏，緩其召書。”讀三箋，知文通信才子也。
江文通嚐宿冶亭，夢一美丈夫自稱郭璞，呼文通曰：“吾有筆在卿處多年，可以見還。”江探懷中得五色筆授之。爾後為文，絕無美句。時謂才盡。文通《代蕭侍中作敦勸表》雖極刻練，但音節殊覺艱澀，此豈其才盡時耶（才安有盡不盡，自是精神衰不衰耳）？然其間有雲：“臣不能遵煙洲而謝岐伯，迎雲山而揖許由。激昂榮華之間，沉潛印組之內。光飾既超，寵臨亦遠。”此等句，唐宋來亦少。
孔稚有《謝賜生荔枝啟》雲：“綠葉雲舒，朱實星映。離離昔聞，曄曄今睹。信西岷之佳珍，諒東鄙之未識。”按：王逸《荔枝賦》曰：“角、昂興而靈華敷，大火中而朱實繁。灼灼丹華吐日，離離繁星著天。”左思《蜀都賦》：“傍挺龍目，側生荔枝。布綠葉之萋萋，結朱實之離離。”稚啟正用二賦中語。