智影來，以師丈囑示七絕三章相付，調湯定之丈續弦作也。詞雲：
其一
喜星偏照茗閑堂，遮卻雙於似玉郎。
繞膝兒孫齊拍手，爭看彩牒署鴛鴦。
其二
畫梅樓易畫眉樓，時樣偷從眼底收。
益信老夫真善相，女師好處是溫柔。
其三
明年報長紫蘭芽，哺乳宵深錯認郎。
稍礙衾衾甜入夢，曉妝催起弄咿啞。
茗閑堂、畫梅樓皆定丈自署居室之名，雙於道人則丈自號，丈多須也。丈善姑布子卿之術，自謂平生所長，相法第一，隸書次之，畫又次之，此則懷才挾藝之士，每每不肯自以其所長為長，如章太炎自謂其醫學乃第一也。丈嚐自謂相當饑而不死，往年，居窘，湯爾和任偽職，數以書招，促其北上，終謝不應，幾瀕於饑死。蓋丈自南來，仍以賣畫為生，而此間習尚，畫喜吳待秋，或撫吳倉碩、王一亭，如丈之宗其先德者，格不能行，故月入不足贍養，然近年生涯訁皮展，竟應其術。蓋丈近畫多屬鬆梅蔬果，世稍易知，至其山水不先作輪廓，信筆而成，轉得黃山、雁宕天勝之境，世不易知也，然則果有相耶？師丈嚴正，素不為綺語，此乃寫盡溫柔，道人得之，當有定情詩相賭耶。
壽親不在文字
陳孚尹來，以許叔璣夫人今年整七十，其子心餘欲餘文為壽，托孚尹言之。餘至不喜為壽文，然以叔璣、心餘之交，勉諾為之，不過致勵心餘昆季而已。夫人子欲慰其親，至於文字，無非為文字之壽可千百年耳。故餘母五十歲時，餘亦乞江寧鄧熙之先生嘉緝為文，先生筠總督之孫，詩文皆有法度，品節甚著，故欲藉先生以傳餘母。乃先生適病，其後先生擬就，無從致之餘，托之吳北樓，而北樓與餘不識，且亦不知餘蹤跡，稽留將二十年，而先生早歸道山矣。及餘佐教部在南京，北樓始以寄餘，適餘母整七十，乃裝潢先生手稿為一冊，頗珍視之，惜先生文集已先行世，未及登木，而頃遭兵亂，冊子寄存戚家，聞筐篋已發，物當不存，徒成悵恨，然餘母六十、七十時，轉不求人為文以壽餘母者，非無名公勝流之相識也，以餘已謝不為人作壽序，亦不欲以此求人也。又以餘母能自壽，若餘複能壽餘母，何須求人壽餘母於區區文字間耶。況餘幸能文，亦何必煩人耶。今餘有《先妣事略》，苟得采入方誌，餘母便足千古，不然，亦與他人文集同供他年覆瓿，正不必也。
盤瓠氏之圖騰
《後漢書南蠻傳》曰：
高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克，乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰，邑萬戶，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰盤瓠，下令之後，盤瓠便銜人頭造闕下，群臣怪而驗之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計盤瓠不可妻之女，又無封爵之道，議欲有報，而未知所疑。女聞之，以為帝王下令，不可違信，因請行。帝不得已，乃以女配盤瓠。盤瓠得女，負而走入南山，止石室中，所處險絕，人跡不至，於是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣。帝悲思之，遣使尋之，遇風雨震晦，使者不得進，經三年，生子一十二人，六男六女。盤瓠死，因自相夫妻，織績木皮，染以草實，好五色衣服，製裁皆有尾形，今長沙武陵蠻是也。