姚仲虞論書法
震鈞撰《國朝書人輯略》卷十《姚配中傳》，載仲虞論書法者至三千餘言，其中據《說文》以詁陸希聲之撥鐙五字（ㄓ、押、鉤、抵、格）林複夢之撥鐙四字（推、拖、拈、拽），實未盡善。以清代治經之法注重訓詁，然已不免有展轉引申、回護相證之嫌，施之此道，止見迂曲而已。然謂“此一執筆一用筆合之即孫過庭之轉使執用”。又謂“陸氏五字，蓋執管以大指ㄓ其裏，中指鉤其表，食指押其上，名指抵其下，複以小指格之，林氏所雲推拖者，方之用也。推之則毫開，因拖而翻轉之則方矣，此平頗出以按提也。所言拈曳者，圓之用也。蓋筆著紙，按之環轉如蹂物，拈而拽之，後轉而圓矣，此按提出以平頗也。但拖拽義無大別，而為法不同者，拖為翻轉，拽為絞轉，能執能用，則八法可得而悉，雖其變無方，要不外按、提、平頗、絞轉、翻轉之用交易其間。”餘按：翻絞者，實一筆之中自起至訖，無不應然，特在中間，已掩於墨耳。絞轉視翻轉尤為難察，故自古亦無言之者，然如《金石峪》竟無一筆整齊，皆如拈絲。後人學之者，隻是將筆在紙上左右作力，不使平直，不悟正由翻絞同時，而作者技術之異，故痕跡顯豁耳，然非懸肘腕，運五指，不能翻絞自如，運指亦自然絞也。
聽餘叔岩歌
忽焉有感，腸回意慘，悲從中來，書李後主詞以解之，而悲愈甚，乃與智影往開明聽餘叔岩歌。叔岩不應歌者數年矣，今晚為救濟湖北水災而出，坐無虛席，其所演為《打棍出箱》，往年觀譚鑫培演此，出神入化，可謂觀止。叔岩雖不及，而閑談尚得鑫培之遺風餘韻，歌音頓挫處無俗響，馬連良直小巫耳。然《問樵》最佳，《鬧府》次之，至《打棍出箱》，實已強弩之末。蓋叔岩體弱，雖養息數歲，猶不能任也。數月前曾觀譚小培演《鬧府》至《出箱》，毫無父風，今觀叔岩演此，又如食橄欖，可數日味矣。然餘忽起一念，謂智曰：“此時此中曾有人念念及國將亡耶？”於乎，餘乃亦此中一人耶？
陶方之悉民間疾苦
許季茀示其王外舅《陶方之先生模行述》。方之先生由翰林散館，得知縣，曆在西陲，遞升至兩廣總督，為清末循吏之冠。觀《行述》所載，先生少時，親市蔬菜，擔水河幹，則其後之悉民間疾苦，而操持廉潔，有自來矣。
《蘭亭八柱》真偽