木果異事
元豐間，禁中有果名鴨腳子者四，大樹皆合抱。其三在翠芳亭之北，歲收實至數斛，而托地陰翳，無可臨玩之所；其一在太清樓之東，得地顯曠，可以就賞，而未嚐著一實。裕陵嚐指而加歎，以謂事有不能適人意者如此，戒圃者善視之而已。明年，一木遂花，而得實數斛。裕陵大悅，命宴太清以賞之，仍分頒侍從。又朝廷問罪西夏，五路舉兵，秦鳳路圖上師行營憩形便之次，至關嶺，有秦時柏一株，雖質幹不枯，而枝葉略無存者。既標圖間，裕陵披圖顧問左右，偶以禦筆點其枝，而歎其閱歲之久也。後郡奏秦朝柏忽複，一枝再榮。殿中有記當時奏圖歎賞之語，私相聳異，以謂天人筆澤所加，回枯起死，便同雨露之施。昔唐明皇曉起苑中，時春候已深，而林花未放，顧視左右曰：“是須我一判斷耳。”亟命取羯鼓，鼓曲未終而桃杏盡開，即棄杖而詫曰：“是豈不以我為天公耶！”由是觀之，凡為人君者，其一言動，固自與造化密契，雖於草木之微，偶加眷矚，而榮謝從之，若響應聲，況於升黜賢否，意所與奪生殺貴賤之間哉！
陵符兆
哲宗皇帝即位既久，而皇嗣未立。密遣中貴往泰州天慶觀問徐神公，公但書“吉人”二字授之。既還奏呈，左右皆無知其說者。又元符已來，殿庭朝會，及常起居，看班舍人必秉笏巡視班列，懼有不盡恭者，連聲雲：“端笏立。”繼而哲宗升遐，徽宗即位，自端邸入承大統。而吉人二字，合成潛藩之名，無小差。
定陵兆應
信州白雲山人徐仁旺，嚐表奏，與丁晉公議遷定陵事。仁旺欲用牛頭山前地，晉公定用山後地，爭之不可。仁旺乞禁係大理以俟三歲之驗，卒不能回。仁旺表有言山後之害雲：“坤水長流，災在丙午年內，丁風直射，禍當丁未年終，莫不州州火起，郡郡盜興。”聞之者，初未以為然。至後金人犯闕，果在丙午，而丁未以後，諸郡焚如之禍，相仍不絕，幅員之內，半為盜區。其言無不驗者。
夢宰相過嶺四人
蔡丞相持正為府界提舉日，有人夢至一官居，堂宇高邃，上有具袞冕而坐者四人，傍有指謂之曰：“此宋朝宰相次第所坐也。”及仰視之，末乃持正也。既寤，了不解。至公有新州之命，始悟過嶺宰相盧、寇、丁，至公為四也。（其侄子口雲）
兩劉娘子報應
入內都知宣慶使陳永錫言：上皇朝內人有兩劉娘子。其一年近五旬，誌性素謹，自入中年，即飯素誦經，日有程課，宮中呼為“看經劉娘子”；其一乃上皇藩邸人，敏於給侍，每上食，則就案所治脯修，多如上意，宮中呼為“尚食劉娘子”，樂禍而喜暴人之私。一日有小宮嬪微忤上旨，潛求救於尚食，既諾之，而反從之下石。小嬪知之，乃多取紙筆焚之雲：“我且上訴於天帝也。”即自縊而死。不逾月，兩劉娘子同日而亡，時五月三日也。至輿屍出閣門棺斂，初舉尚食之衾，而其首已斷，旋轉於地，視之則群蛆叢擁，而穢氣不可近。逮啟看經之衾，則香馥襲人，而麵色如生。於是內人知者皆稽首雲：“善惡之報，昭示如此，不可不為之戒也。”
亂道侍郎
元符間，宗室有以妾為妻者，因罷開府儀同三司及大宗正職事。蔡元長《行詞》曰：“既上大宗之印，複捐開府之儀。”章申公謂曾子宣曰：“此語與‘手持金骨之朵，身坐銀交之椅’何異？”曾複顧申公曰：“頃時記得有行侍禦史詞頭，雲‘爰遷侍禦之史’，不記得是誰？”申公顧許衝元曰：“此是侍郎，向日亂道。”曾時為樞密，許為黃門也。
烏程三魁
餘拂君厚，川人也。其居在漢銅官廟後，溪山環合。有相宅者言：“此地當出大魁。”君厚之父朝奉君雲：“與其善之餘一家，不若推之於一郡。”即遷其居於後，以其前地為烏程縣學。不二三年，君厚為南宮魁，而莫儔賈安宅繼魁天下。則相宅之言為不妄。然君厚之家不十年而朝奉君歿，君厚兄弟亦繼殂謝，今無主祀者。則上天報施之理又未易知也。
醜年世科第
先友提學張公大亨，字嘉甫，川人。先墓在弁山之麓，相墓者雲：“公家遇醜年，有赴舉者必登高第。”初未之信。熙寧癸醜，嘉甫之父通直公著登第；元豐乙醜，嘉甫登乙科；大觀己醜，嘉甫之兄大成中甲科；重和辛醜，嘉甫之弟大受複中乙科。此亦人事地理相符之異也。