真君曰：“何謂法有三成，仙有五等？”吳君曰：“法有三成者，小成、中成、大成。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。所謂鬼仙者，少年不修，恣情縱欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，陰靈不散，成精作怪，故曰鬼仙。鬼仙不離於鬼也。所謂人仙者，修真之士不悟大道，惟小用其功：絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。行嗽咽者，哂吐納之為錯；著采補者，笑清淨以為愚。采陰取婦人之氣者，與縮金龜者不同。益陽食女子之乳者，與煉金丹不同。此等之流，止是於大道中得一法一術，成功但能安樂延壽而已，故曰人仙。人仙不離人也。所謂地仙者，天仙之半，神仙之中，亦止小成之法，識坎離之交配，悟龍虎之飛騰，燒成丹藥，煉成住世，而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。地仙不離於地也。所謂神仙者，以地仙厭居塵世，得中成之法，抽鉛添汞，金精煉頂，玉液還丹。五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎生自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵世，以歸三島，故曰神仙。神仙不離於神也。所謂天仙者，以神仙厭居三島，得大成之法，內外丹成，道上有功，人間有行。功行滿足，授天書以返洞天，是曰天仙。天仙不離於天也。然修仙之要，煉丹為急。吾有洞仙歌二十二首，君宜謹謹記之。”
丹之始，無上元君授聖主。法出先天五太初，遇元修煉身衝舉。
丹之祖，生育三才運今古，隱在鄱湖山澤間，誌士采來作丹母。
丹之父，曉來飛上扶桑樹，萬道霞光照太虛，調和兔髓可烹煮。
丹之母，金晶瑩潔夜三五，烏兔搏搦不終朝，煉成大藥世無比。
丹之胎，烏肝兔髓毓真胚，一水三汞三砂質，四五三成明自來。
丹之兆，三日結胎方入妙，萬丈紅光貫鬥牛，五音六律隨時奏。
丹之質，紅紫光明入莫測，元自虛無黍采珠，色即是空空即色。
丹之靈，十月脫胎丹始成，一粒一服百日足，改換形骨身長生。
丹之聖，九年煉就五霞鼎，藥力加添水火功，枯骨立起孤魂醒。
丹之室，上弦七兮下弦八，中虛一寸號明堂，產出靈苗成金液。
丹之釜，垣廓壇爐須堅固，內外護持水火金，日丁金胎產盤古。
丹之灶，鼎曲相通似蓬島，上安垣廓護金爐，立煉龍膏並虎腦。
丹之火，一日時辰十二個，文兮武兮要合宜，抽添進退莫太過。
丹之水，器憑勝負斯為美，不潮不濫致中和，滋產靈苗吐金蕊。
丹之威，紅光耿耿衝紫薇，七星燦燦三台爛，天丁地甲皆皈依。
丹之竅，天地人兮各有奧，紫薇嶽瀆及明君，三界精靈皈至道。
丹之彩，依方逐位安排派，青紅赤白黃居中，攝瑞招祥神自在。
丹之用，真土真鉛與真汞，黑中取白赤中青，全憑水火靜中動。
丹之融，陰陽配合在雌雄，龍精虎髓鼎中烹，造化抽添火候功。
丹之理，龍膏虎髓靈無比，二家交姤伏黃精，屯蒙進退全終始。
丹之瑞，小無其內大無外，放彌六合退藏密，三界收來黍珠內。
丹之完，玉皇俸祿要天綠，等閑豈許凡人泄，萬劫之中始一傳。
真君曰：“多謝仙丈指示迷途！敢問仙丈，五仙之中，已造到何仙地位？”吳君曰：“小老山野愚蒙，功行殊欠，不過得小成之功，而為地仙耳。若於神仙天仙，雖知門路，無力可攀。”遂將燒煉秘訣，並白雲符書悉傳與真君。真君頓首拜謝，相辭而歸。不知後去如何，且看下麵分解。