大臣奏稱：“當年襄武縣，天降一人，身長二丈餘，腳跡長三尺二寸，白發蒼髯，著黃單衣，裹黃巾，拄藜頭杖，自稱曰：‘吾乃民王也。今來報汝：天下換主，立見太平。’如此在市遊行三日，忽然不見。此乃殿下之瑞也。殿下可戴十二旒冠冕，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車［金根車：一種以金為飾、皇帝專用的車子。］，備六馬，進王妃為王後，立世子為太子。”昭心中暗喜。回到宮中，正欲飲食，忽中風不語。次日，病危，太尉王祥、司徒何曾、司馬荀頭及諸大臣入宮問安，昭不能言，以手指太子司馬炎而死。時八月辛卯日也。何曾曰：“天下大事，皆在晉王。可立太子為晉王，然後祭葬。”是日，司馬炎即晉王位，封何曾為晉丞相，司馬望為司徒，石苞為驃騎將軍，陳騫為車騎將軍，諡父為文王。
安葬已畢，炎召賈充、裴秀入宮問曰：“曹操曾雲：‘若天命在吾，吾其為周文王乎！’果有此事否？”充曰：“操世受漢祿，恐人議論篡逆之名，故出此言。乃明教曹丕為天子也。”炎曰：“孤父王比曹操何如？”充曰：“操雖功蓋華夏，下民畏其威而不懷其德。子丕繼業，差役甚重，東西驅馳，未有寧歲。後我宣王、景王，累建大功，布恩施德，天下歸心久矣。文王並吞西蜀，功蓋寰宇，又豈操之可比乎？”炎曰：“曹丕尚紹漢統，孤豈不可紹魏統耶？”賈充、裴秀二人再拜而奏曰：“殿下正當法曹丕紹漢故事，複築受禪壇，布告天下，以即大位。”
炎大喜，次日帶劍入內。此時，魏主曹奐連日不曾設朝，心神恍惚，舉止失措。炎直入後宮，奐慌下禦榻而迎。炎坐畢，問曰：“魏之天下，誰之力也？”奐曰：“皆晉王父祖之賜耳。”炎笑曰：“吾觀陛下，文不能論道，武不能經邦。何不讓有才德者主之？”奐大驚，口噤不能言。傍有黃門侍郎張節大喝曰：“晉王之言差矣！昔日魏武祖皇帝，東蕩西除，南征北討，非容易得此天下；今天子有德無罪，何故讓與人耶？”炎大怒曰：“此社稷乃大漢之社稷也。曹操挾天子以令諸侯，自立魏王，篡奪漢室。吾祖父三世輔魏，得天下者，非曹氏之能，實司馬氏之力也：四海鹹知。吾今日豈不堪紹魏之天下乎？”節又曰：“欲行此事，是篡國之賊也！”炎大怒曰：“吾與漢家報仇，有何不可！”叱武士將張節亂瓜［瓜：即“金瓜”，也叫“骨朵”，一種充作儀仗的武器。長柄，上端是瓜形。］打死於殿下。奐泣淚跪告。炎起身下殿而去。奐謂賈充、裴秀曰：“事已急矣，如之奈何？”充曰：“天數盡矣，陛下不可逆天，當照漢獻帝故事，重修受禪壇，具大禮，禪位與晉王：上合天心，下順民情，陛下可保無虞矣。”
奐從之，遂令賈充築受禪壇。以十二月甲子日，奐親捧傳國璽，立於壇上，大會文武。後人有詩歎曰：
魏吞漢室晉吞曹，天運循環不可逃。
張節可憐忠國死，一拳怎障泰山高。
請晉王司馬炎登壇，授與大禮。奐下壇，具公服立於班首。炎端坐於壇上。賈充、裴秀列於左右，執劍，令曹奐再拜伏地聽命。充曰：“自漢建安二十五年，魏受漢禪，已經四十五年矣；今天祿永終，天命在晉。司馬氏功德彌隆，極天際地，可即皇帝正位，以紹魏統。封汝為陳留王，出就金墉城居止；當時起程，非宣詔不許入京。”奐泣謝而去。太傅司馬孚哭拜於奐前曰：“臣身為魏臣，終不背魏也。”炎見孚如此，封孚為安平王。孚不受而退。是日，文武百官，再拜於壇下，山呼萬歲。炎紹魏統，國號大晉，改元為泰始元年，大赦天下。魏遂亡。後人有詩歎曰：
晉國規模如魏王，陳留蹤跡似山陽［陳留蹤跡似山陽：魏元帝曹奐（廢後封陳留王）與漢獻帝劉協（廢後封山陽公）命運相似。］。
重行受禪台前事，回首當年止自傷。
晉帝司馬炎，追諡司馬懿為宣帝，伯父司馬師為景帝，父司馬昭為文帝，立七廟以光祖宗。那七廟？漢征西將軍司馬鈞，鈞生豫章太守司馬量，量生潁川太守司馬雋，雋生京兆尹司馬防，防生宣帝司馬懿，懿生景帝司馬師、文帝司馬昭：是為七廟也。大事已定，每日設朝計議伐吳之策。正是：
漢家城郭已非舊，吳國江山將複更。
未知怎生伐吳，且看下文分解。