於是普首童真白世尊曰。唯願如來建立是法。使於末後五濁之世。流布天下在閻浮利。斯等則為被大德鎧。以三品事致耳聞之。若族姓子族姓女。設使興立魔因緣者。不隨其教。魔及官屬不得其便。以能受此經典要者。不退不轉至於無上正真之道。佛告普首。善聽思念斯經典者。則當久存。天龍鬼神犍遝和。又有神咒。名曰選擇。當分別說神咒句義。所總持者。其有法師族姓子族姓女。則得救護。為天龍鬼神犍遝和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒之所救護。若族姓子。若行此徑路。若在閑居。若處室宇。若住房舍經行思惟。若在眾會順義澹泊執持辯才。尋隨方便至於堅強力勢超異。怨家盜賊不得其便。彼輒如是寂然經行。坐起臥寐如斯。普首號曰神咒之句義也。
優頭黎頭頭黎 末[目*知] 遮[目*知] 彌離楴離楴 隸彌隸睺樓 睺樓音 睺留伊拔[目*知] 錍拔[目*知] 丘丘離佉羅隻 阿那提 揭提 初往至 摩醯隸摩那夷摩奶 抱犍提 薩披樓 臘披娑揭提 新頭隸 南無佛檀遮栗提 南無曇 [目*匿]偈 南無僧披醯多善披扇陀 薩披波披 彌多羅彌浮提壽 薩遮尼陀羅 披羅摩那波世多 黎夷波 世多阿致禪提 薩陀浮陀 迦羅嗬 南無佛陀悉禪提慢 陀缽
佛所說咒者吉佛語普首童真。是為神咒之句。設有菩薩遵修奉行斯經典者。則為已安祥尋後將護。而不卒暴靡有亂心。其行清淨造次第行。而知止足臥寐寂寞。樂於澹泊不習多事。身心寂淨樂於慈哀。樂於法樂建立誠諦。無所侵欺存在獨處。精進說法思惟專精樂於道義。棄捐除去非義之念。限節燕處以為娛樂。則以獲致為他人說。向於法門現於終始。親友怨仇等心加之。棄眾想念不惜身命。能觀眾業所行具足。樂護禁戒多修忍力而無粗言。麵目和悅離於憔悴無惡顏色。先人談言問訊恭恪。棄捐嫉癩樂善柔渜所遊居安。是為普首建立行者。若族姓子諷誦斯咒。其族姓子見法師者。現獲十力。何謂為十。已逮心力未曾有忘。至於意力曉了所念。所至力者所入經典無不解達。堅固之力行在生死。慚愧之力彼我悉護。博聞之力具足智慧。總持之力所聞悉攬。辯才之力佛所建立而得擁護。深法之力逮得五通。不起法忍力具足通慧。佛語普首菩薩。若有法師建立是法諷誦奉持。則當逮得此十種力。佛說於此神咒力業所行術時。其四天王驚悸毛豎。與無央數百千鬼神眷屬圍繞。往詣佛所稽首佛足。白世尊曰。我之枝黨則奉佛教獲通流跡。又我等身若有眷屬。將詣族姓子族姓女為法師者。若講說法獲斯經典。奉卷受持諷誦讀者。四天當往將護使得澹泊。若在縣邑郡國州城大邦。居家出家。我四天王與其眷屬。當擁護此族姓子女供侍奉事。令得安隱無危害者。亦無伺求得其便者。若斯經典所可流布國土處所。當令宿衛麵四十裏。諸天龍神鳩洹。眷屬子孫無得其便。爾時惟樓勒叉護怨大天王。說此頌曰。
我所有眷屬 諸子及宗親
吾能順堪任 供奉此聰達
時惟樓博（無怨）大天王。則說頌曰。
吾為法王子 以法而化成
供養諸佛子 奉建道意者
提頭賴（堅郡）大天王。即說頌曰。
則當為將護 普周遍十方
其有持斯典 佛正覺所說