神仙以老子為宗。老子處世，事事不與人爭。外捐榮華，內養生壽。安和定靜，無為自然。然無為，則凡天下之異端邪術，競躁紛紛，詭怪奇行，機詐擾擾，皆非老子之教也。曰自然，則所行所作，順情合理，體造化而流行可知也。守中無邊，觀空無相。致虛守靜，深藏若虛。不矜奇，不立異，故史書稱古隱君子。《道德》五千言，援古語以立論。治世、修身，皆可用也。吾儕平日讀《道德經》，雖不解其義蘊，而存心操品，竊願學焉。深山窮穀之間，同心二三人為侶，出入煙霞，攜杖而歌聖化，不識、不知，順帝之則，以是為藏拙雲耳。
一日，遊道觀間，見有《圓嶠外史》數函，講論延年之學，不失老子之道。其中有《十三經注解》，皆老子書也。《道德》一注，最為精詳。末附《循途九層》，更為切近淺顯，因詢黃冠曰：“樹下先生，何人也？”曰：“隱於農者也。”乃訪先生於卷山，許為巢由同調，授以真機。
退而刊《十三經》，存於書肆，以著先生婆心。外將《道德》、《九層》印送琳宮梵宇。是書也，簡編少而真訣全，我數人便於行習，成己成人，其在斯乎？並念受書為徒之語，各依道派，自立世外間名，以為大江之行潦溪澗焉。紫霞受教於回翁，吾等繼派紫霞，有淵源也。
嗟乎！天地間事，如愚數人者，皆不必爭，且不能爭也。道育年七十矣，道生亦近古稀矣，道和亦非少年矣。山林之內，有何可樂？惟佩此《道德》一注，《九層》一篇，長歌崖壑，響遏溪雲，各忘其姓氏甲子而已矣。
道光柔兆敦牂律中南呂之月，蜀山三隱者識。