二人成婚之際，桓家為女兒準備了華美的服飾和幾個仆人做嫁妝，鮑宣看著這些豐厚的嫁妝不禁難受起來，他認為很對不起桓少君。他說：“少君生在富裕之家，平時的生活都非常優裕。而我一貧如洗，門第也十分低下，我實在是有愧於你。”桓少君聽到鮑宣的這番話，連忙說道：“我父親因為你品德高尚，修養極深，認為你將來一定能夠有所成就，所以將我許配於你。而此時你我已經成為夫妻，我定會尊重你。”鮑宣聽了十分高興，並且暗暗發誓一定要做出一番成就。
接著，桓少君與鮑宣一同將那些豐厚的嫁妝全都送回了娘家，然後自己也換上了粗布麻衣，與鮑宣一同推著小車回了鮑家。桓少君見到婆婆之後十分有禮，而且還主動提著水甕出去打水，從此桓少君就這樣在一貧如洗的鮑家開始了自己漫長的苦日子。後來，桓少君一直是十分恭敬地孝順自己的長輩，而且從來沒有因為貧窮而叫苦抱怨。她與丈夫鮑宣一起同心同德，共同經營著這份家業。同時，她還一如既往地支持著丈夫在功名仕途方麵的努力，這些事情鄉親們都是看在眼裏的，人們都誇讚鮑宣娶了個賢德的夫人。
後來，鮑宣果然出人頭地了，他走上了仕途，並且還做了官，再後來他的官職已經升到了司隸校尉。而他們的兒子也成了魯郡的太守，一家人的生活也變得富裕起來。多年以後，他們的孫子鮑昱問祖母：“太夫人，可還記得當年推小車的事情？”桓少君說道：“先婆母曾經對我說過‘存不忘亡，安不忘危’，我哪能忘記呢？如今我們家境好了，但是你們不要因此而驕奢，要有存不忘亡、安不忘危的精神。”桓少君放棄了當年父母給她的豐厚嫁妝，選擇與夫君鮑宣一起艱苦奮鬥，最終成就了一代世家。而成功之後的桓少君仍然不忘用存不忘亡、安不忘危的思想來教育自己的後代，讓他們永遠記得要居安思危，這種為人處世的方式是十分重要的。
王陽明認為，在生活中人們更應該學會居安思危，就像桓少君一樣，雖然已經處在了殷實的家境中了，但還是不忘用居安思危的方法教育自己的後代。因為隻有吃過苦的人才能從真正意義上明白沒有任何事情是絕對存在的，也沒有一種生活是永恒存在的。今天殷實富裕，明日很可能就傾家蕩產。所以，在生活中要時刻有一種思想準備，居安思危能夠讓人們擺正心態，在麵臨困難的時候也就能夠從容麵對了。
6.人無遠慮，必有近憂，要有備無患才能防患於未然
王陽明在為官、處世方麵都有屬於自己的一套哲學道理，他之所以能夠順利地做學問、做官，就是因為他有居安思危的思想。而且，他十分認同“人無遠慮，必有近憂”的道理，他認為隻有做到有備無患，才能防患於未然。
《左傳·襄公三十一年》中有這樣一句話：“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。”隻有有備無患，才能防患於未然。王陽明認為在官場中的“備”就是時刻謹慎小心，有長遠的眼光，這是做任何事情都通用的方式。隻有小心行事才能避免一些因為大意而出現的錯誤，這便是一種有備無患的表現。
王陽明從小就對軍事、哲學、思想教育等方麵產生了興趣。於是在做學問的同時，他也不忘在軍事方麵有所發展。正是由於他的這種對軍事的癡迷才讓他學到了廣泛的軍事知識，而在後來為官的時候也都充分地運用在了官場之中，加大了自己獲勝的籌碼。
當王陽明高中進士被派到工部擔任修建墳墓的監工時，所有的人都想要看他的笑話。眾人認為，王陽明一介書生根本不懂得修建墳墓，更不懂得構造格局，但是王陽明利用自己的軍事管理思想將工人們重新調配分組，還製訂了一係列的詳細合理的修建計劃，最終使墳墓修建提前完工，而且還修建得十分宏偉。這讓所有人都大吃一驚，人們不再看不起這個表麵上柔弱的書生了。而王陽明也因此被朝廷再次重用。可想而知，如果王陽明不精通軍事管理思想的話，那麼當時在工部肯定會成為他人的笑柄，自然也就不能被朝廷欣賞和重用了。在這一點上，王陽明的做法充分體現出了有備無患的重要性。
後來，王陽明在平定寧王叛亂的事情上也充分表現了他的有備無患。當時，寧王朱宸濠看到正德皇帝的昏庸無能，認為大明王朝的大勢已去，所以基於想要重振王朝，謀權奪利，他開始策劃起兵造反。
王陽明聽聞寧王造反，於是趕緊召回人馬，上報朝廷。此時王陽明認為事情比較複雜，他擔心寧王會進犯南京，一旦南京被寧王攻下，那麼朝廷將會麵臨危機四伏的局麵。