王陽明之所以會不斷地提出辭官，其實這也是他從自己多年仕途中所感悟到的。因為作為一名官員，越是功高，則越是容易受到眾人的忌妒，如果自己在言語上稍有不慎，必然會給人留下把柄與口實，所以他采取了這種一邊進一邊退的策略。就像他在平定南方四省叛亂期間，每取得一次勝利，便會向上提出辭官，這其實就是在不斷地向朝廷和眾大臣表明著自己的一種態度：雖然自己取得了一些戰功，但自己不是為功名而來的。當未得到朝廷允許後，他又投入到了新的戰鬥中，而這是為了國家社稷的安危和當地百姓生活的安寧，也是實踐自己軍事理論的一個機會。他本來是打算辭官，聽到寧王在南昌起兵叛亂的消息後，突然改變決定，緊急調動當地軍隊與寧王展開了一係列鬥智鬥勇的平叛行為，這更是一種對國家在危難之際所做出的民族大義的行為。
在國家有難、人民受苦的時候，王陽明敢於在官場中一路向前，甚至是在未經上報的情況下便主動采取了一些作戰行為和方式，雖然說將在外君命有所不受，但在昏庸的武宗時期，王陽明卻把自己為官時的一切謹慎與小心全都置之腦後了，可以說這是一種義無反顧的行為。而當取得了勝利，完成了一項使命時，王陽明卻不求功名反而意欲退下來，這種退是數十年如履薄冰的官場生涯的“讓”，而不是兵法上欲進先退的策略。而在這種一退一讓中，仕途在王陽明的腳下，變得順暢了起來。
6.心學研究是撥開亂世迷霧的一把鑰匙
在王陽明多年的仕途生涯中，當明王朝出現權力紛爭時，他不得不讓自己退居到爭奪的邊緣。這看似仕途一片暗淡，但實際上對於王陽明來說，這種暫時遠離明王朝權力中樞的時候，往往是他研究心學的重要時刻，而其研究所得，同樣也深刻地影響著他的仕途，讓他在日後的官場中更加遊刃有餘。可以說，王陽明對心學的研究，是他日後打開明朝官場上亂世迷霧的一把鑰匙。
其實，王陽明對人生仕途的思考，從他還沒有踏入仕途時就已經開始了。早在王陽明17歲的時候，他就已經為自己勾勒出了未來的仕途，所以他一直努力地讀書，並且積極地參加著每一場科舉考試。但是與當時眾多的書生所不同的是，功名利祿對王陽明來說就像是過眼雲煙，他所追求的是成聖之道，比如儒家的孔子，以及道家的老子。當時的王陽明又受到了婁諒老先生頗多的影響，所以經常到處尋找一些關於婁諒先生的著作來讀，這對王陽明對待仕途的態度產生了深遠的影響。
當時，王陽明父親的官邸中有很多的竹子，一個偶然的機會，王陽明的目光注意到了這些竹子，當時他就想：這些竹子裏必定含有一定的道理。因為他知道，世間的萬事萬物都有其生存和滅亡的道理，竹子更是毫不例外。閑暇的時候，王陽明就開始看院子裏的那片小竹林，希望能從竹子這一節節的竹節間悟出一些道理。當時，王陽明的這一舉動很快就引起了母親的注意，母親以為兒子遇到了什麼挫折一時想不開，就找來了王陽明的一些朋友來開導他。可是這些朋友勸過之後，發現王陽明的思想很正常，於是一個個搖著頭走了。於是，母親就將這一消息告訴了王陽明的父親王華，王華和兒子談過一次話後告訴王陽明的母親，說兒子是在反思人生的道理，不要打擾他。在這種寬鬆的家庭環境之下，王陽明終日對著院子裏的那片竹林發呆，竟然達到了如癡如醉的地步，甚至是一天一夜哪裏都不去，隻是那麼聚精會神地望著那片竹林。
那時候的王陽明實在太小，雖然他在父親嚴格的督導之下讀了很多的書，但終究是人生的曆練太少，所以最後以失敗而告終。盡管如此，王陽明的“陽明格竹”的故事，卻成了後人津津樂道的激勵人上進好學的典範。其實，王陽明的這次“格竹”是成功的，因為他雖然沒有從“格竹”中悟出道理來，但他深知：世間的萬事萬物，都有著由表及裏或者粗淺不同的差異，所以一草一木間，一定蘊含著人生深刻的道理，隻不過是自己還未從中參悟出來罷了。
可以說，王陽明的這一思想上的認識，在他步入仕途後的第二年便得到了一些印證。那是弘治十三年，王陽明當上了刑部雲南清吏司的主事，他奉命“審錄江北”，在對一些案件的審查過程中，他那種“格竹”的精神再一次從思想深處迸發出來，在王陽明對那些原本已經審定的案件的“格審”之下，他竟然發現了很多的錯誤。於是，他揪住這些案件裏的疑點，最終平反了很多的冤假錯案，讓他在自己的仕途上，一開始就給上司留下了一個做事勤奮認真的印象。