中庸之道，在於一個人要自覺地提高自己的修養、改善自身的不足，把自己修煉成一個至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、內外相合的理想人物。作為古代官場中人，他們更為注重中庸之道在官場上的實際運用，比如中庸之道的主要原則——慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性等。尤其是明朝的王陽明，遍讀經書的他，窮其一生都在以自己的實際行動在官場上實踐著中庸之道的思想，不但修煉了自身，並且恰到好處地與同僚之間保持著良好的關係。而事實也證明，王陽明運用中庸之道的確很好地處理好了朝廷、大臣、百姓和自己的關係，不但上對得起君王，而且下對得起百姓。
1.才傾於國，眾必非之
一個人的才能過於出眾了，必然會受到那些心胸狹窄之人的忌妒，尤其是那些官場上的人，本來就有很多懷有不同政見的敵人，如果才能過於出眾，就等於是把自己完全置於大庭廣眾之下。如此一來，人們在看到你好的一麵的同時，也必然會發現你自身所存在的哪怕是一點點的瑕疵。因為世上本來就沒有十分完美的人，過於出眾反而會在不知不覺間給自己帶來很多的非議，甚至是根本無法預料到的麻煩。
這種情況，王陽明在還沒有步入仕途時，就曾遭遇過。那是在他22歲參加完科舉考試後，內閣首輔李東陽見他未曾上榜，便安慰他不要氣餒，來年必中狀元，何不在此先作一首狀元賦？沒想到一句話激起了王陽明的鬥誌，他一揮而就，其運筆之勢及才思之敏捷，頓時震驚了很多人。不料，當時王陽明憤而為之的一件小事卻最終為自己埋下了禍根——忌妒之人私下議論，這個人他朝一旦及第，必定會目中無人。結果因為小人從中作梗，王陽明這一等，就等了六年才考中進士。由此可見，才華出眾有時會給自己帶來禍患。在這六年裏，王陽明也從一直被他視為偶像的諸葛亮身上學到了很多，尤其是在與諸葛亮處於同一時期的徐庶身上，王陽明更是看到了自己的影子。
當年劉備委身於劉表門下時，徐庶是劉備手下，曹軍來犯時劉表不肯出兵，而曹軍人多，在雙方實力相距甚大的情況之下，徐庶用計放火燒寨，在佯退中令劉備將曹仁引至劉軍事先埋伏的地方，結果一舉令曹仁損失慘重。徐庶也在出山之後所打響的第一例以少勝多的戰鬥中名聲大振，本想著繼續跟隨劉備一展宏圖，卻不料曹操手下的謀士用計將徐庶母親誘至許昌，並仿其筆跡給徐庶寫了一封信，稱母親身體不適，召徐庶速往許昌。徐庶是個孝子，聽聞此消息後心中大亂，等辭別劉備趕到母親身邊後才發現，原來一切都是曹操所為。因為徐庶幫著劉備以微弱的兵力打敗了曹仁的大軍，曹操在驚訝與忌妒之餘便使出了這一奸計。
王陽明知道，徐庶的才華雖然不及諸葛亮，但也是三國時期數一數二的奇人異士，隻因為其才華過於出眾，便被曹操誘至了許昌，終其一生再也沒有施展過自己的才華。從徐庶的身上，王陽明看到了此時的自己，所以當他在考中進士之後便一直低調行事，再也不鋒芒畢露。但很多時候，對於那些才華出眾的人來說，並不是你想低調便能低調得了的，即使自己的才華可以隱而不發，但和你接觸過的人也可以在彼此的思想交流中很輕易地發現你身上那擋也擋不住的光芒。
在經曆了被貶貴州龍場後，回到京城的王陽明收斂了許多，但是因為受到時任翰林院編修的湛若水宣講理學的影響，兩個人經常在一起談經論道，之後呂、王崇等人也相繼加入。雖然他們終日辯來辯去並沒有辯出任何結果，但王陽明的思想認識得到了大家的一致認可，就連比王陽明大六歲的湛若水都逢人便誇讚王陽明的心學，還當眾表示：“王陽明和我所說的‘心’並不是一個意思，他所說的‘心’是指人的方寸之心，而我所說的‘心’是萬物之心。”文人學者之間的交往，都是因其思想和才華才會聚在一起，本來隻是幾個文官和京城的文人學者之間在學術上的相互學習和探討的事，可你說我說他說，傳的人多了，王陽明的名氣就漸漸變大了。當這些人再聚在一起聽王陽明講學時，心裏更是佩服起來。就這樣，一傳十、十傳百，王陽明的名字在京城“走俏”起來，加上他的弟子黃綰等人的極力擁戴，王陽明竟然又像在貴陽書院時一樣講起了學，一時之間從者甚多。
作為王陽明的得意門生，黃綰在這件事中起著不可估量的作用，因為黃綰可以說是王陽明最為忠實的追隨者，在他的大力宣傳下，王陽明在這一時期收了很多弟子。但在天子腳下，王陽明的這一舉動驚動了很多朝中的大臣。雖然“朱陸學說之爭”曾讓王陽明在這些人的心中落下了一個口是心非的不好名聲，但這些忌妒之人無法憑此來扳倒王陽明，因為這畢竟是學術上的事情，與朝政無關。在得到幾位好友的好心提醒後，王陽明也漸漸收斂了一些，可最終還是有人以王陽明門下的弟子中有很多人是朝中官員為由參了他一本。於是，朝廷為了避免官員結黨營私，將其調往了南京任職。