鄭元樞惠叔知建寧日，因前所薦舒光改秩，後光以賄敗，公坐降兩秩，謝表雲：“視所以，觀所由，不加詳審；聽其言，信其行，竟墮欺誣。迨茲累年，果爾連坐；亦羿有罪，於予何誅。”又雲：“敢不勵《緇衣》好賢之心，謹推轂下士之禮。期不墜於家世，庶少酬於國恩。”蓋用鄭家事，尤為親切。
呂洞賓先生多遊人間，丁晉公通判饒州日，洞賓往見之，語公曰：“君狀貌頗似李德裕，他日富貴皆如之。”公鹹平初與楊文公言其事，今已執政。張洎家居，忽外有一隱士通謁，乃洞賓名姓。洎倒屣迎見之，洞賓自言呂渭之後，四子溫、恭、儉、讓，讓終海州刺史，洞賓係出海州房，所任官唐史不載。索筆八分書七言四韻留與洎，頗言將佐鼎席之意。末句雲：“成功當在破瓜年。”俗以破“瓜”字為二八，洎年六十四卒，乃其讖也。
滕宗諒守巴陵，回道士上謁，滕口占曰：“華州回道士，來到嶽陽城。別我留何處？秋空一劍橫。”回大笑而去。
呂有詩在人何極多：“三人嶽陽人不識，郎吟飛過洞庭湖。”又：“飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。”又：“一粒粟中藏世界，二升鍋內煮山川。”並見楊公《談苑》。又：“賣墨年年到鼎州，無端知府問蹤由。家居北鬥魁星下，劍掛南窗月角頭。”
《東坡詩話》雲：“熙寧元年八月十九日，有道士過沈東老飲酒，用石榴皮寫絕句壁上，自稱回道人。出門至石橋上，先度橋數十步，不知所在。或曰此呂洞賓也。詩雲：‘西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。”此東坡倅錢塘之日。今在石村沈家畫壁猶存所畫之像，藤蔓交蔽其體，惟麵貌獨出。餘往來苕、霅，屢見之。
其他如磨鐵鏡，舞畫鶴，設僧供於長沙，隱姓名於穀客，其異跡固多有之。惟渡江以來，近在辛卯歲，嚐遊毗陵。係青結巾，黃道服，皂絛、草履，手持椶笠，自題曰“知命先生”，自呼於市。荊門守胡公傳聞其聲頗異，延之問命，先生曰：“公有壽，且得見次，不在清明前五日，即在清明後七日。”至期，忽得報雲：“第二政已改受他郡。”七日後，又得報雲：“見政有召命。”胡始知其為異人，乃悟“知命”字皆從“口”，必是呂洞賓無疑，深恨不款延之。日夜追想其狀貌，欲使畫工圖之，不可得。及至荊門半載，忽一日，公廳肅客，有急足聲諾雲：“某知州府有書信，今且往某州下書，回途卻請回書。”客退開書，通寒暄外無他語，有一軸信，開視，乃是南京石本呂公畫像，與在毗陵日所見衣巾狀貌無少異，公益歎慕。
胡後守滁州，為刻石以誌其事。餘乙亥歲為滁教，距辛卯歲五十餘年矣，以此知先生未嚐不遊人間，但世人少有仙風道骨，遇之者鮮矣。
華山狂子張元，天聖間坐累終身。嚐作《雪》詩雲：“七星仗劍攪天池，倒卷銀河落地機。戰退玉龍三百萬，斷鱗殘甲滿天飛。”又《鷹》詩雲：“有心待搦月中兔，更向白雲頭上飛。”其詩怪譎多類此。
韓魏公在鄜延日，元以策幹公，不用，後流落竄西夏，教元昊為邊患。及公撫陝右，書生姚嗣宗獻詩雲：“踏破賀蘭石，掃空西海塵。布衣能辦此，可惜作窮鱗。”公曰：“此人若不收拾，又一張元矣。”遂表薦官之。又嚐題詩於關中驛舍雲：“欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。”東坡見而誌之，後聞乃嗣宗詩。又有詩雲：“崆峒山叟笑不語，靜聽鬆風飽晝眠。”皆豪語也。