趙州城西門外，平棘縣境，有永通橋，俗謂之“小石橋”。方之南橋，差小而石工之製華麗尤精。清波二水合流橋下，此則金明昌間，趙人裒錢而建也。建橋碑文，中憲大夫致仕王革撰。橋左複有小碣，刻橋之圖，金儒題詠並刻於下。
李囗書院（吟台附）。元氏縣封龍山龍首峰下，有宋丞相李囗讀書堂及吟台皆在焉。李公書堂本三所，東溪為浮屠所占，西溪蕪沒不可考，今建書院者，即中溪也。吟台在東北隅，疊石為之，高三丈餘，宋碑一通尚在。逮國朝至元三年，李文正公冶，自翰林學士辭歸，隱山中，因其故基以築大成殿、講堂齋舍，招延學者王文忠公磐為撰書院記。李文正公，字仁卿，自號敬齋，雲金進士，欒城人也。有文集行世。王文忠公，字文炳，號鹿庵，廣平人，亦雲金進士。入國朝，為翰林承旨，年九十二，以壽終。
徐童樹。在元氏縣封龍山修真觀。四周多徐童樹，樹類梧桐，香氣時襲人，其子可以染碧，移植他所，則輒死，俗呼為“徐童華”。世謂北嶽徐真君登仙於此，記雲：“駱元素遇一老人，得藥十粒，且告曰：‘服此則不饑。吾本姓徐氏，字元英，新受長桑君牒，為北嶽長史。’言既，化童子乘白雲而去，因以名雲。”
中山府學講堂前，有雪浪石，承以丈八芙蓉石盆。盆口鐫蘇文忠公《雪浪石銘》，其石紋作波濤痕，複有若臥牛立鳳之狀者。昔蘇公守定日，甚愛此石，構小室置之，榜曰“雪浪齋”雲。西廡下一碑，圖石之形，並刻其銘於右學中。又有唐王維畫竹碑二通，一黑一白，世謂“陰陽竹”也。
玉華宮，在真定路城中，衙城之北，潭園之東，是為睿宗仁聖景襄皇帝之神禦殿奉安禦容者也。外為紅綽楔垣牆，四周槐柳森列，重門戟，廣殿修廡，金碧輝映，宏壯華麗，擬於宮掖。製命羽流崇奉香鐙，置衛土以守門闥，歲時月日，中書以故事奏聞，命集賢院臣代祀函香致醴，遣太常雅樂率燕南憲臣、真定守臣，具朝服，備牲牢，行三獻之禮。延間，禦史元永貞上疏略曰：“聖朝建宗廟，崇孝享，可謂至矣。而睿宗神禦別在玉華宮，竊惟功德莫如太祖、世祖，不聞有原廟世祖神禦奉安大聖壽萬安寺，歲時以家人禮祭供，不用太常雅樂。今玉華宮又非龍興降誕之地，伏望朝廷，照依京師諸寺影堂例，止命有司祭供，罷太常樂，斯得典禮之正矣。”疏上不報。元統乙亥，監禮官薩都拉天錫有詩詠其事，詩曰：“大囗天香出內宮，孝思與世總無窮。百年禮樂行三獻，一派簫韶起半空。使者領班雲氣裏，女仙搖佩月明中。小臣監禮陪清列，兩袖葵花映燭紅。”天錫進士，時為燕南廉訪司照磨雲。
開元寺。在真定路城中，鼓角門天祿坊西，此即張五村故地也。寺內三門石柱刻曰：“大曆十二年，槁城主簿李宿撰《解惠寺三門樓讚》雲：‘後魏興和二年，建寺曰淨觀，至隋開皇十一年，改曰解惠，後複改，開元寺。寺有千石鍾，聲聞數百裏，今為官府昏曉之警鍾。樓拱間有趙閑閑所遺墨跡。正殿皆石欄環繞，鐫刻花木、禽獸、人物極為工致纖巧。寺複有轉藏經碑，乃梁王承規集王右軍書也，妙絕當世。複有封居賦小篆千文碑，在寺中。’”
臨濟寺。在真定府城中，定遠門東街，飛雲樓之東。其三門下，有唐吳道子所畫《布袋和尚像》及《搖鈴普化真讚》，東坡《墨竹綠筠軒詩》等石刻，極為精妙。寺乃臨濟祖庭，其靈塔，則金世宗所建也。昔，臨濟和尚結茅於此，嚐與木塔、河陽二師圍爐而坐，木塔曰：“搖鈴普化，果是凡是聖？”普化適至，揭簾而入，“汝謂我是凡是聖？”臨濟大喝一聲，普化作偈曰：“河陽新婦子，木塔老婆禪。臨濟小廝兒，倒具一雙眼。”世傳本寺，趙王熔所賜墨君和故宅也。
趙州城中東門內，有柏林院，世呼為“趙州古佛道場”，蓋唐末僧趙州和尚修行之所。舊在城外，後城既展，而在東門內矣。院西丁字街，有石浮圖，俗曰“大石塔”，高可四五丈，製作極工，上刻古薤葉篆，亦妙，宋景五年，西廂人所建也。
中山府城中，天寧寺後，有小寺，世傳慕容垂之後宮也。其妃以誣被殺，冤血濺砌石，石白血殷，漬而不滅，每雨過，其色愈鮮。餘嚐考《北史》，垂妃無它被殺者，惟段氏諫垂廢太子寶，垂不聽，寶深銜之，及即位，令自殺，疑此即段氏之血也。
欒武子廟。欒城縣西四裏，彪塚村高丘一所，曰“欒武台”，台有廟，曰“欒武祠”，此即欒伯書之廟也。書諡曰“武”，故雲。廟西南有一塚，曰“彪塚”，俗傳武子獵於此，射一彪，死葬於此焉。
中山府文廟西，宋丞相魏忠獻王、韓公琦祠堂存焉。琦為帥，有惠政，州人為立祠，祠下有碑一通，其略曰：“仁宗朝，出知定州。時州兵不治，將為亂，及至，即用兵律裁之，察其橫不知教者，斬之。有死於戰敵者，賞其家，其孤兒使繼衣廩。乃考古兵法，列方、圓、銳三陣，親教習之。由是定兵強勁可用，號稱雄鎮，聲振契丹”雲。
真定路城中，開元寺後，繡女局內，唐清河郡王李寶臣紀功碑一通。其碑極高大，永泰二年立。《類要》雲：“李寶臣紀功二碑，一在真定府治東三十步，即此碑也；一在府西一十步，大曆三年立。今在居民房屋土底，常有人掘見”雲。
真定路城中，開元寺後，繡女局內，複有钜碑埋土中，止露碑首，長及丈五。題曰：“王武俊碑，貞元五年立。”文字皆不可考。《類要》雲：“王武俊碑，去真定府治東門二十步。”即此碑也。
真定路南關，陽和門外，史丞相遺愛碑一通。螭首龜趺，高四十尺，冠以華屋，壯麗崇峻。其文，則郡教授吳時起撰也。碑略曰：“公姓史氏，名天澤，大都永清人。國初，嗣兄天倪爵，為河北兵馬都元帥，尋除真定等處五路萬戶，又擢經略宣撫使。世祖皇帝即位，中統二年，超拜右丞相。至元元年，進光祿大夫。三年，進輔國上將軍，為樞密副使。四年，複為左丞相。六年，以榮祿大夫，為平章政事。八年，加開府儀同三司、平章軍國重事、中書左丞相。公出入將相五十年，柱石四朝，儀表百辟，古之社稷之臣也。其保障河北，戰三峰山，掊金搗宋，皆建奇功。嚐同巴延淮安忠武王統大軍至鄂渚，以病召還，明年薨於位，即十二年二月七日也，享年七十二，贈太尉，諡忠武，葬真定縣太保莊。墓碑，翰林學士圖克坦公履撰，神道碑，則翰林承旨王磐撰，皆敕賜文也。延六年，加贈‘推忠讚治同德佐運功臣太師開府儀同三司上柱國鎮陽王。’初公之治真定也，披荊棘，驅狐狸，開城郭，立官府，以招人民，成天下之劇郡，四方之都會。武仙之亂，公兄元帥天倪遇害，主將欲盡誅郡人，以雪其恨，公恐失脅從罔治之義，忍忿含垢，亟諫數四乃得全活。壬辰，招降老幼十萬餘口，將護北渡，使其自便處所，或使歸鄉裏，一無所問，其德可勝言哉！公甲第，今在子城西，黑軍營北。第中有靜治堂、青樾樓、景光亭、江漢堂”雲。十二月早，渡滹沱河，抵陽和門外，日卓午矣，飯於旅舍，遂至南關，下馬讀其碑而去。
真定路府學尊經閣下，有劉法《墨史圖》石刻，及楊秘監《邦基畫》，及金諸賢詩，極精妙也。舊在墨史堂，今龕閣壁雲。
唐恒州刺史陶雲碑。在真定路府治廡下，有唐恒州刺史陶雲碑一通，字為行草書，筆勢遒勁，而不著書者姓名。其文，則唐申州錄事張義感所撰。其略曰：“雲，字大舉，河南伊闕人。高宗時，為恒州刺史”。其碑則永淳三年立也。昔宋歐陽文忠公為河北轉運使，至真定，見碑仆府門外，半埋土中，命工掘出，立於廡下雲。
三公神廟碑（白石神君、無極山二漢碑附）。三公神廟，在元氏縣西北三十裏封龍山下，其廟兩兩相對，若泰階六符之狀。蓋三台近於軒轅，故廟於此山。今榜曰“天台三公之廟”，廟有漢封龍山頌碑一通，漢三公山碑一通。縣西故城西門外，八都神壇，亦有三公山碑一通，漢光和四年常山相馮巡所立。壇側又有唐三公山碑一通。八都者，總望八山而祭於此。明帝永平中幸此，詔複租稅六年，勞來縣吏下及走卒皆蒙恩賜。其後，章帝北巡，又幸元氏，祀光武於縣堂，祀明帝於始主堂，皆奏樂焉。白石神君碑、無極山碑，二漢刻，皆在封龍山下。
唐盧舍那瑉像碑（鐵塔附）。元氏縣城中開元寺，有唐蔡有鄰隸書盧舍那瑉像一通。歐陽文忠公曰：“唐世能名八分者四家，韓擇木、史維則世傳頗多，而李潮及有鄰特為難得。慶曆中，昭文韓公始得此本，有鄰小字尤佳，若《石經藏讚》、《崔潭龜詩》，與三代鼎彝何異也。”又雲：“其碑石刻，在中山府城中，蓋傳聞之誤耳。”開元寺內西北院中，有生鐵塔，高四五丈，其製亦機巧。
定武蘭亭石刻。舊在中山府庫中，為天下名本，今埋沒不知所在。昔唐太宗詔供奉臨蘭亭，惟此本乃率更令歐陽詢所拓也。上命刻石留禁中，以他本賜外臣，一時貴尚摹拓，惟禁中石奉獨完善。至五代石敬瑭棄中國，而契丹耶律德光，自中原輦寶貨圖書還，北至殺虎林而死，永康立，其國交兵，遂棄石而歸。慶曆中，李學究者得之，韓忠獻婿始以墨本出示韓公，索其石觀，李遂瘞地中，李死，其子出石，始售於人，每本必千錢，由是好事稍稍得之。後李負官緡無償，時宋景文公祁守定武，以公帑金代李輸之。取石，匣藏於庫，非故舊不得囗。熙寧間，薛師正守是邦，求者遝至，薛惡其摹打之聲，乃刻別本於外，以遺求者，然此郡已有二刻真贗矣。其子紹彭摹他石以易元刻。暗以自別，遂於古刻“湍”、“流”、“帶”、“右”、“天”五字，各刻損二筆為記。或謂古跡“仰”字如針眼，“殊”字如蟹爪，列字如丁形。又雲字微帶肉，此為唐刻本也。大觀中，徽宗詔取此石於薛氏家，其子嗣昌進納禦府，上命龕置宣和殿。靖康，金入汴京，其石不知所存。雲金以紅毯輦歸金，東南諸刻無能仿佛者。天台桑澤鄉世昌編《蘭亭博議》一書甚詳。