景定三年十月，予友範君景文授以所著書一編，語甚綺而文甚高。時夜將半，翦燭疾讀，不能去手，大類葛常之《韻語陽秋》，雞戒晨而畢。株連節解，激發人意，作而曰：“美哉此書也！”杜子美詩，王介甫談經，以為優於經，其為史學者，又視為史，無他，事檄而理勝也。韓退之謂李長吉歌詩為騷，而進張籍詩於道。楊大年倡“西昆體”，一洗浮靡，而尚事實，至送王欽若行，君命有所不受，其名節有如此者。若論詩而遺理，求工於言詞而不及氣節，予竊惑之。輒序於《對床夜語》之首，以補其遺，景文然之不？深居之人馮去非可遷甫。
良月二日，去非頓首再拜景文詩盟，尚契友去非，若夫興懷薑堯章同遊時，又高髯葉靜逸輩日夜釣遊時，又近與孫道子張宗瑞輩謔浪笑傲於間，今不能得遊，從一二老友栩栩然夢遊，合眼欹枕，能在目中，是亦遊也。舊交新貴，往者不我思，來者不我即，雖夢中亦不複得見，得見景文斯可矣。況《對床夜語》可與晤語邪？序文不敢以不能辭。愚詩漫以求教，其間有一聯雲：“讀書為聲名計，亦恐庵山解笑人。”不直作者一笑，姑以侑空。書意不宣，去非頓首再拜。（“尚”疑“省”。）