公又問，女子月事或前或後，或多或少無定期者，何以調之？密齋曰：此神思之病，無以法治也。公曰：何故？曰：寵多而愛不周，念深而幸不到，是以神思不舒也。以身事人，而其性多傲，以色悅人而其心多忌，故難調也。公曰：據此意思製方，平其氣，養其血，開其鬱，宜無不可？曰：謹如教。乃進調元丸方，用香附子、川芎、陳皮以開鬱順氣，白術以補脾利滯血，當歸以養心生新血。又以治其二陽發心脾之疾。香附子醋浸，春五夏三秋七冬十，捶極爛，曬幹，研為細末，以十兩餘醋作糊，一斤 當歸 川芎 白術 陳皮各五兩五味各為極細末，浸藥餘醋煮麵糊為丸，如梧桐子大，每五十丸，空心食前酒下。不飲酒，小茴湯下。
密齋嚐見男子陰痿者，多致無子，不可不慮也。惟其求嗣之急，易為庸醫之惑，或以附子、石床脂為內補，或以蟾酥、哈芙蓉為外助，陽事未興，內熱已作，玉莖雖勁，頑木無用，以致終身無子者，或有妖歿之慘者。吾見此輩無辜而受醫藥之害，乃遍動諸方，無越此者，出以示人，命曰壯陽丹：熟地黃四兩 巴戟（去心） 破故紙炒 各二兩 仙靈脾一兩 桑螵蛸真者鹽焙 陽起石煆，別研，水飛，各半兩上六味，合陰之數，研末，煉蜜丸，如梧桐子大，每三十丸，空心如一服，溫酒下。不可持此自恣也，戒之。
有人誤服壯陽辛燥之劑，鼓動命門之火，煎熬北海之水，以致邪火妄動，真水漸涸，失其養生之道，去死不遠矣。治此之法，曰滋水之主，以製陽光。腎者，水之主也，肺者，水之化源也。腎苦燥，急食辛以潤之，辛者，肺金之味也。滋其真水之化源，以製其邪火之亢甚，陽光既伏，真水自主，補陰丸主之：黃柏鹽水炒，四兩 知毋酒洗，四兩 熟地黃酒蒸焙，六兩 天門冬焙，三兩各勿犯鐵，各取末和勻煉蜜為丸，如梧桐子大，每五十丸，空心食前百沸湯下。
製方，古雲：腎苦燥，知母之辛寒以潤之；腎欲堅，黃柏之苦寒以堅之。熟地黃之苦甘寒，以補腎之虛；天門冬之甘寒，以補肺、滋腎水之化源，所謂虛則補其母也。
丹溪曰：婦人無子者，多因血少不能攝精。俗醫悉謂子宮虛冷，投以辛熱之藥，煎熬髒腑，血氣沸騰，禍不旋踵。或服艾者，不知艾性至熱，入火灸則下行，入服藥則上行，多服則致毒，咎將誰歸？
若是肥盛婦人，稟賦甚厚，恣於酒食之人，經水不調，不能成胎，謂之軀脂滿溢，閉塞子宮。宜行濕燥痰，用南星、半夏、蒼術、台芎、防風、羌活、滑石，或導痰湯之類。
密齋雲：肥盛婦人無子者，宜服蒼附導痰丸：蒼術製，二兩 香附童便浸，二兩 陳皮去白，兩半 南星炮，另製 枳殼麩炒 半夏各一兩 川芎一兩 滑石飛，四兩 白茯一兩半 神曲炒，一兩。上十味，共末，薑汁浸蒸餅丸，梧桐子大，淡薑湯下。
若是怯瘦性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮幹澀無血，不能攝受精氣，宜涼血降火，或四物湯加香附、柴胡、黃芩養血養陰等藥。
東恒有六味地黃丸，以補婦人陰血之不足，無子服之，能有胎孕。
仁齋雲：人之夫婦，猶天地然。天地陰陽和而後萬物生。夫婦之道，陰陽和而後男女生，是故欲求嗣者，先須調其婦之經脈，經脈既調，則氣血和平，氣血和平則百病不生，而樂乎有子矣。
古庵雲：婦人無子之因，或經不勻，或血不足，或有疾病，或交不時，四者而已。調其精而補其血，去其病而節其欲，夫如是則經調血足，無病而交有時，豈有不妊娠者乎？雖然人之後嗣係乎天命，抑或人事之未盡者，可不究其心歟？
愚按婦人無子，或經水不調，自有調經之方，血不足者，莫如六味地黃丸；素有疾病者，莫如補脾參苓白術散。若夫子宮虛寒者，不可不講，苟執勿用熱藥之禁，所謂執中無權，猶執一也。今采韓飛霞女金丹、楊仁齋艾附暖宮丸二方於後，以備治虛寒者之用也。韓飛霞女金丹可代詵詵丸：白術 當歸 川芎 赤石脂 槁本 人參 白薇 丹皮 玄胡索 白芷 桂心 白芍 沒藥 白茯苓 甘草各一兩上十五味，除赤石脂、沒藥另研，餘以醇酒浸三日，焙幹為末，足數十五兩；香附子十五兩，以米醋浸三日，略炒，為細末，足十五兩。共十六味，為末，重羅和勻，煉蜜為丸，如彈子大，磁銀器封收。每取七丸，空心雞未鳴時服一丸，以清茶灌漱咽喉後細嚼，以溫酒或白湯下，鹹物幹果壓之。服至四十九丸為一劑，以癸水調勻，受胎為度。胎中三日一丸，百日止，盡人事而不育者天也。
仁齋艾附暖宮丸，兼治帶下白濁：香附俱要各時采者，用醋五斤，以瓦罐煮一晝夜，搗爛，分作餅，慢火焙幹，六兩 艾葉去艾根，三兩 吳茱萸去枝根 川芎 白芍炒 黃芪各二兩 當歸三兩 續斷一兩半 生地黃一兩 官桂五錢。共為細末，上好米醋糊丸，梧桐子大。每五七十丸，淡醋湯食遠下。修合宜壬子日，或天德合月德合日益後續斷生氣日，精選藥材，至誠合造精用經驗。